周公是谁，何为周公之礼

现代科技高速发展的社会，工作生活的节奏越来越快，我们每天都要拖着疲惫的身躯去应付白头的工作和学习，晚上好不容易回到那个温馨的家，真的恨不得马上就进入“温柔乡”，与伴侣行“周公之礼”，这里的“周公之礼”仅仅指的是夫妻生活。

随着社会的发展，“周公之礼”的精华在历史的变迁中，慢慢的正在失去过去的蓝盟超越网概念了，今天咱们就简单的蓝盟超越网来了解下“周公之礼”。

周公之礼，顾名思义，这个礼是周公定的，那咱们就先来说一下周公吧！

周公，姓姬，叫姬旦，是周文王姬昌的第四个儿子，是周武王姬发的亲弟弟，蓝盟超越网曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，后来因为功绩，被赐以公爵，所以大家都喊他周公，这个“公”是爵位。

周公

后来周武王姬发去世，年幼的周成王即位，就是由周公来摄政的，在摄政监国的七年过程中，他屡屡建功，后来这些功绩都被《尚书大传》记载，简单概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”为了给自己的侄子铺好道路，周公非常的用心，而且招贤纳士，只要是圣贤前来，哪怕是吃着饭都要吐出来，先去接见这些大才，因此，被后人称之为“周公吐哺天下归心”。

周公吐哺

其中这个“周公之礼”就是在摄政监国过程中完成的。主要是针对婚恋，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，即使是现代我们民间的婚嫁习俗都依旧保留着这些元素。

这也是继上古时期，人皇伏羲制定一夫一妻制之后，又对一夫一妻制的一次继承和补充，对未来的婚嫁有着深远的影响。

周公之礼的历史背景

周公摄政监国，为何制定“周公之礼”呢？相传，西周初年，年青的男女情侣，彼此爱慕，往往不懂得克制激情，懵懵懂懂的就把关系发生了，这样偷吃禁果的现象蔚然成风，女子未婚怀孕，女方的父母知道之后，往往免不了要对女子一顿斥责，更加有外人的眼光和唾沫星子，很多还未出生的无辜婴孩，就要腹死胎中，倘若是有责任担当的男人呢，就会对女子负责，补上一个正式的婚礼，风风光光的把姑娘娶过去，也算是对人家姑娘负责了，而倘若是碰上个胆小懦弱的男子，又怕担责任，这姑娘的名节就算了毁了。

洞房花烛

因为这种情况，已经成风气了，此时监国的周公，制定了婚嫁的礼节，毕竟法制没法去管理恋爱，只能通过礼法来规范。

“周公之礼”的大概内容

周公之礼共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，其实就是两个相爱的年青人想要结合的法定流程。

结为夫妇

在男女交往了一段时间之后，恋情发展，需要升华，那必然需要结为夫妇，以表贞烈，那就需要按着这个流程走下来。

第一礼，纳采：这一礼是婚姻程序的开始，《仪礼士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”男孩子想要和女孩子恋爱到了一定程度，是不能私定终身的，想要结婚，于是男孩子先得跟父母说，然后男方家派遣媒妁前往女方家提亲，送礼求婚，在得到女方的应允后，就要再请媒妁正式向女方家纳“采择之礼”，故称“纳采”。而且最早的纳采礼的礼物只能用雁，为何用雁，有何意义呢，雁是忠贞的象征。相信大家都听过元好问的“问世间情为何物，直教人生死相许”，这句词就是说我们忠贞的大雁，因为大雁一旦配偶死去，就不再相配别的禽类。而成对者往往共享甘苦，坚贞不渝，若有一方遇难，另一方必舍命保护，因此用“雁”表示男女双方信守不渝的象征。

雁是忠贞的象征，纳彩用大雁

我记得《新白娘子传奇》里，第二集，白素贞与许仙同船分别时，许仙把自己的伞借给白娘子遮雨，后来白素贞拿着这把伞，相思不已，这时候小青开导白娘子说：

“他也许会来，也许不会来！”

“怎么说呢？”

“我的意思是说，如果他稀罕这把伞，他一定会来。可是如果他不稀罕的话，自然就不来了。”

“那么说，他来不来，就只为了这把伞啊？”

“那当然不是了，但是人家也是有根有底的人，如果真想靠这把伞套关系的话，恐怕也要他的家里先点头！还有。。。。。。”

“还有什么？”

“还有要他自己胆大心细先开口，难道要我们姐姐开口跟他说，我是为了报恩，要跟你做夫妻，这样说吗！”

白素贞

第二礼，问名：《仪礼士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”男方家在纳采礼后，再次托媒人询问女方的名字和出生年月日以及时辰，以便男家卜问，确定吉凶如何，决定成婚与否，“问名”也被称为“过小帖”或者“合八字”，期间也要用雁做礼物。

后来流传后世，多与纳彩礼合并在了一起，不过这里有着不太合适的情况，倘若八字不合，男孩子和女孩子的缘分也就止于此了，可以再去与其他异性谈恋爱，不过不论男孩子女孩子，都还保持着贞操。

问名

第三礼，纳吉：在男方问名、合八字后，用女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定了双方合适，可以成婚之后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪，就是“纳吉”之礼。古时后，纳吉也是要行奠雁礼的。

喜堂

第四礼，纳征：《礼记士昏礼》：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”纳征之后代表者男女双方的仪礼婚约已经完全成立了。“纳征”其实就是俗称的下聘礼，即男方去向女方送聘礼，而且聘礼送的多少，还与女方的贫富程度与身份高低有关。

彩礼

第五礼，请期：《仪礼士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”“请期”即商量结婚的日期，是由男方家择定几个适合结婚的佳期，然后用红笺书写好男女生庚（即请期礼书），之后由媒妁带往女方家，和女方家主人商量确定迎娶的日期。

吉日

第六礼，亲迎：《诗经大雅大明》：“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。”“亲迎”俗称“迎亲”，是由新婿亲自前往女方家迎娶新娘的仪式。通常是男方家将婚期通知女家之后，到了成婚日，由新郎亲自到女方家迎接新娘，新娘会由其兄长等用锦衾裹者抱到花轿内，轿起之后女方家还会派亲属数人伴送，称“送亲”；当然也有的是由男方家派遣迎亲队伍前去迎娶，而新郎则在家等候。

迎亲队伍

第七礼，敦伦，这一礼则有点不方便形容，甚至当时让周公夫人都娇羞婉拒，这是为何呢？

当时周公与妻子亲自示范推行，只不过后来在最后一个环节“敦伦”的时候，周公的妻子娇羞拒绝了，因为这个“敦伦”就是洞房花烛夜，新人要行的房事，想必任何一个女子都不愿意自己和丈夫在众目睽睽之下演活春宫吧，更不用说周公夫人这种有身份有地位，温文尔雅、家教良好的贵族女子。

百年好合

于是周公就想办法，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。

虽然说敦伦是性交的意思，但是专用于夫妻之间，只有有夫妻名分的男女交合才能用敦伦二字，情人间是不能用这词的。

周公之礼对于现在婚恋的意义

很多人认为“周公之礼”是一种封建礼数，是一种封建荼毒，更有甚者认为是封建婚姻包办的罪恶源头。

其实不是这样的，“周公之礼”的初衷是为了保护好青年男女的贞操，发乎情，止乎礼，避免青年男女提前吃了禁果。后来到了春秋战国之时，鲁国的孔子大力提倡孝道，这本身也没有错，后来的腐儒曲解导致家中父权过重，使女子越来越没有地位，导致青年男女之间没有恋情，甚至结婚之前都不知道对方长什么模样，这就成为了后来的封建包办制度。

发乎情，止乎礼

而经历了民主革命之后的新中国，已经是男女平等的新中国，男女情犊初开，自由恋爱是人之常情，但是年轻人毕竟有的会自制能力差，所以提倡“周公之礼”是有着一定的引导规范意义的，同样也是对女孩子名节的一种保护，而且可以避免“未婚先孕”这种情况，而且这个肚子里的孩子也是无辜的，避免一条生命无意义的失去。

百年好合

最后在这里祝福大家都能百年好合，也希望有情人都能终成眷属。

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