夏至，二十四节气中的第十个节气，也是夏季的第四个节气。每年的6月21日到22日，夏至是太阳到达经度90度的时候。《二十四节气》载:“夏至，五月中旬。”韵社”说:夏，假，极，极，这里的一切都是假的，都是极。”夏天是伟大而极端的，万物生长繁盛到极致。夏至是最早确立的节气之一，也是二十四节气体系的起点。夏至的发现要归功于古代的天文观测。最迟在商代，中国古人已经可以用“尺量太阳”的方法来确定夏至和冬至。关于二十四节气的产生和发展，多数学者认为经历了一个从“二至二”、“二分”，到“四时八节”，再到完整的二十四节气的过程。可以说，正是因为夏至的发现，中国人民才真正开始了创造和发明二十四节气的进程。

阳极引发

据《遵守宪法抄本》记载:“夏至之所以叫夏至，是因为太阳北，太阳长，太阳的影子短。”夏至时，太阳直射地面的位置达到一年中的最北端，几乎直击北回归线，所以这一天也是北半球黑夜最短、白昼最长的一天。过了这一天，白天变短，夜晚变长。古人认为夏至意味着阳极的到来和殷琦的开始，是一年中阴阳转化的重要契机。叫做“夏至生于阴”。

夏天分为三个时期:一是鹿角期。鹿和麋虽同属一科，但古人认为鹿的角生向前，属阳。麋鹿的角朝后长，为阴。当殷琦在夏季出生，杨琪开始衰退时，正鹿角开始脱落。等到第二次。“荀”就是我们常说的“蝉”。公的知道，这个时候翅膀在鸣叫，是因为他感受到了阴气。古人以蝉鸣为“夏声”，长庆在《夏至》诗中写道:“貉何时偷经书？”描述这个时间的，是嘈杂热闹的《夏至之声》。三个半夏诞生了。半夏，一种令人愉悦的草本植物，开始生长了。这个富有诗意的植物名字似乎在提醒人们，不知不觉，夏天的时间已经过半了。

祈求丰收。

夏至不仅是二十四节气之一，也是古代的重大节日之一，又称“夏至”、“夏至节”。古代每年夏至都有休假“福利”。直到清代，夏至仍然放假一天，可见古人对它的重视。盛夏时节庆祝五谷丰登，祭拜神灵和祖先，是一个由来已久的习俗。《李周·官纯》:“随着夏天的到来，去当地的东西”。代表周霞至日祭祀上帝意味着消除饥荒、饥饿和死亡。司马迁《史记·结界本纪》:“夏至，以乐舞祭天。”“土地神”就是土地神，是阴性的。金代建都时，北郊的方丘建在门外(今复兴门外惠城门东北)，是京城历史上第一座祭天坛。现在的地坛建于明朝嘉靖九年，在北京北郊安定门外。它是明清两代皇家祭祀的地方。明清15位皇帝在地坛祭祀381年。

除了官方仪式，民间还有夏至祭祖的习俗，以感谢神灵和祖先的保佑，祈求救灾和繁荣。当夏至新麦已经收割完毕，广大农民沉浸在丰收的喜悦中，自然不会忘记祭祀鲜食，这就是所谓的“荐新”。这一习俗在《管子》等先秦文献中已有记载。明代“夏至麦饺，祭品未毕即行”。清代文献中多有记载，如“先煮麦糖以荐”，“夏至以荐新麦”。早上为家族神社和五祭煮麦粥”等。除了祖先，祭祀的对象还包括掌管土地和收成的神。夏至这一天，农民准备酒肉祭祀土地谷神，在束草田里立起牌子祭祀田婆。在湖南益阳、浙江丽水等地，有“造天福”或“造和福”的仪式。”天地，生命之本也；老祖宗，就这样”，土地是世界万物的负荷。人们各种各样的祭祀、祈福活动，既代表了对夏至这一万物生长旺季的重视，又充满了对天地自然的感恩和敬畏，也表达了人们对美好生活的向往和期待。

人们常说，“春天生长在夏天，秋天收获在冬天。”在夏季，作物生长茂盛，对水和肥料的需求强烈。农民需要做好田间管理，农忙繁重。夏季，农田里杂草丛生。农业谚语“夏至不锄根锄草，如养毒蛇咬人”，寓意夏至后耕锄的重要性。对于农业生产来说，夏至雨关系到农作物的生长，所以有“夏至雨值千金”之说。但此时长江中下游等地区正处于雨季。如果下大雨，会影响农作物的生长，所以很多地区都有夏至“避雨”的习俗。无论是求雨还是避雨，其实都反映了古代农业“靠天吃饭”的无奈。

凉爽刺骨的夏天

过去，夏至有数九的习俗。“夏九月九”以夏至为起点，每九天称为九月十九日、九月二十九日……直至九月九日，其中三月九日、四月九日为全年最热的季节。数数9月9日，暑气消退。传统上，各地流传的“夏九九”歌谣数不胜数，北方地区比较常见的是“九月十九日至九月二十九日，扇子不离手；927、冰水甜如蜜；四、三十六岁，衣服被汗水浸透；五四五，树头清风舞；954、来不及乘凉；9613，晚上睡觉不买单；九七十二，谨防感冒；八一年九月，家家都在找棉衣。”《冬九九》和《夏九九》一样，形象地反映了时间和物候的关系，生动地展现了夏至之后的天气变化。