四书指的是什么书（四书五经）

“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。

数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。

《大学》

1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3、富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

《中庸》

1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

《论语》

1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

3、巧言令色，鲜矣仁！

译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!

4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

8、君子周而不比，小人比而不周。

译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

10、君子喻于义，小人喻于利。

译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

12、敏而好学，不耻下问。

译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

13、三思而后行。

每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

拓展阅读：

四書五经知多少

我國歷史悠久，文化优秀，源遠流長。

中国古代有《四書五經》，幾與耶教有聖经、伊教有古蘭经相似。如果说今日學子不知《四書五经經》爲何物，恐怕會是件難堪的事。

我們只要談到中國的傅統文化，必然得提到《四書五經》。

四書指的是：《大學》 《中庸》、《論語》、《孟子》

五經指的是：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》。

四書五經是中華文明的寳貴的文化的財富。

四書：

《大學》是孔子及其亅門徒留下的遗書，是儒家學派的人們讀物。所以朱熹把它列爲“四書”之首。大學是一套自修以至于齊家、治国、平天下的修己治人之道的理論。

《中庸》相傅爲孔丘之孫子思所作。其思想，也近似孟軻的思想，所反映的社会情况，有明顯地是秦朝统一以后的景象。“修身”是“治国”、“平天下”的根本。

“論語”是記載孔子及其學生言行的一部書。“論語”成書于春秋戰國之际，是弟子記录整理，涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等诸多方面，是儒學最主要的經典。

《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記录戰國時期思想家孟子的思想和政治策略，其主张“仁政、王道”之理論。成書大约于戰國中期。

五經：

《周易》流行周朝而得名，運用八卦预测信息的方法，具有唯物主义世界觀真實寫照，他們在實踐和好地認識社会、改造社会、推動社会的向前發展，是儲存量很大的信息庫。

《 尚書》最初为書名，是一部追述古代事迹著作的汇编。分《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。“尚”即上，是上古的書。是我国历史文献的匯编。

《詩經》是我國第一部詩歌的总集，它收录西周到春秋中叶305篇，包括國风、小雅、大雅、“颂”，风指各地不同的音乐，“雅”是雅正之声，“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

《禮記》是我國古代一部重要的典章制度書籍。主要記載和論述先秦的禮制、禮儀，記述修身作人的准则，内容廣博、門類雜多，包羅萬象，集中體现先秦儒家的政治、哲學和倫理思想。

《春秋》是我國編年體史書之祖，起自魯隱公元（前722），迄于鲁哀公十四年（前48記載了二百四十二年間）的歷史。最突出的特點就是寓褒贬于記事的“春秋筆法”，春秋在古代表四季。而史書記載一年四季發生的大事，因此“春秋”是史書的統稱。

學好中國文，深知中國史，做好中國人。

原创：2021.11.25.四明夕阳