古往今来，关于人性本源的争论从无休止，争来争去也没有定性！

这个“本”就对论证对象作了限定，就是先天的人性，对于个体人来说，他出生的那一刻所具备的品格，就是人性本的时刻！

中国哲学史上关于人性的争论很源远流长：亚圣孟子主张“性善论”，人生来就具有仁、义、礼、智四种美德，通过进一步的培养和学习人人都可以成为圣人。而儒家史上第三位集大成者荀子提出了“性恶论”，“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，这些先天的物质欲求与当下社会道德规范相冲突，因此主张性恶论！

孟子与荀子的人性学说都自成体系，内容丰富，黄口小儿也不便班门弄斧、妄加置评。笔者只想说出自己认为的人性本源，不求自成一派，仅愿天马行空——人性本无性！

说“人性本无性”并不是左右逢源，而是笔者对善与恶的界定存在疑惑！首先欲望不等于贪欲、其次恶可能等于善！

小孩子刚出生，有笑的吗？都是哭的，不用怀疑这个哭，它肯定是真诚地、真心地哭，虚伪的哭只有懂事后才能慢慢掌握！让我们来解读一下这个哭，甚至可以翻译一下这个哭声！一定是“我不舒服、我不满意”，至于这个不满意也不外乎这几种解读“弄疼我了，真讨厌，我不满意”、“为什么让我离开之前安逸的环境，要去呼吸凉凉的空气、真讨厌，我不满意”、“我饿了，快给我吃的”……咋一看，这个哭跟“仁义礼智”差的有点远，倒很是满足荀子的“饥而欲饱、寒而欲暖、劳而欲休”性恶论的人性物质欲求！小孩子肯定是只会讲欲望的，这一点对于刚出生的孩子来说是毋庸置疑的。欲求不满便不折手段——婴儿的所有手段也只有大声啼哭，拳脚蠕动这些方式了！

那么这个欲望是贪欲吗？站在当下的道德规范来看，为了自己欲望不折手段，肯定是贪欲，还是社会所不齿的贪欲！但婴儿他们根本不懂，对于他们来说，欲求不满便不折手段便是真理，便是天道！这一刻婴孩的真理观与我们的道德观发生了冲突，婴孩会反抗“凭什么你的道德观就是真理，而我的道德观却不是了？”在成长的过程中我们会将孩子的道德观纳入到我们主流的道德观，但出生那一刻，我们没有理由说服他们，也没办法去说服他们！所以这个贪是单方面去说的，就像“成王败寇”一样，婴儿不会编撰一本著作来阐述他们的真理观与善恶观，但我们成人却会用我们的真理去书写他们的失败。

让我们来抽象阐述一下真理观与善恶观。

故事一：〈干涸草原上一棵枯树下，卧着一个狼群，这是草原上没饿死最后一支狼群了。独眼、后腿上有大量将退未退毛皮的那一只是狼王，他正半卧着，迷茫的眼光打量着他的帝国与家庭。半个月没进食了，狼妈妈已经骨瘦如材了，曾经黝黑发绿的毛皮如今黯淡无光，昨天还能支着她坐起来，今天废了好大力气也没帮她坐起来。可怜他的四个孩子还在那里吮吸狼妈妈干瘪的乳房，血就要吸出来！“孩子他爸，你过来一下，是时候了”，狼妈妈要交待后事了，费力地将目光挪到他的男人身上，与丈夫四目相对！“嗷～”狼爸爸将目光从妻子身上挪开，一声长吟划破草原，“说什么也不行，要死我们一起去，我爱孩子，更爱你”。狼王不再向狼妈妈那边看去！狼妈妈留下本就不多的一滴眼泪，闭上眼睛，微笑着，也不再倔强。“等着我，我不会牺牲你来换得我们的存活，我再去寻找食物”！

狼王独自一人向草原深处走去！放眼望去，这一大片干涸的草原，除了枯草就是枯树，会动的东西只有又干又夹带土气的风。狼王本想长吟一声，表达对草原旱季的不满，奈何没有多余的力气了。只得心里埋怨：主啊，你就让舍得您的孩子们活活饿死吗？我们可是最后一支狼群了，如果您今天不不赐予我们食物，狼妈妈，我们的四个孩子还有我都见不到明日的太阳了！

狼王后来跟狼妈妈回忆说：一定是上帝听到了他的祷告，才会赐予他们食物，度过危机！

狼王满心丧气之际，突然，慌张而又不动声色地趴在地上，因为一只羊竟然朝着他趴的方向走过来，完全没有觉察到狼的存在，就在小羊觉察到草里有狼的一瞬间，狼王已经一个箭步扑向这只羊。顺利地，狼王在家族撑不下去的最后一刻，为整个家族带来了一顿还算可以的晚宴。这顿过后，狼妈妈的毛色光润了许多，小狼崽仔们也成长到了可以学习打猎的身形！更大的好消息是，雨季来了，草原上的动物们都在逐步返回草原，上天保佑，狼王家的日子一天天地在好起来呢！

当你在朦胧的月色中，听到六只狼打暗号围捕猎物发出爽朗声音的时候，不用想，他们一定是狼王一家子！他们度过了百年一遇的旱季、也度过了生存危机！〉

我们不评价这个故事，先听第二个故事！

故事二：〈“族长，我的儿子怎么还没回来？您能不能派人再去打探打探情况呀？”已经两个钟头了，为部落的迁徙而主动报名去考察路线的小羊羊毅还是没有回来，焦急的父母一遍又一遍地催着大族长帮他们找回儿子！

今天是羊毅的成人之礼，他的肌肉刚刚充实骨骼，一身毛发洁白如雪，一对羊角初阔刚坚，一出生便是远近闻名的美二代，他的妈妈可是羊族最美公主呢！家室好、长的帅气，志向也不小呢！“我将来一定会壮大我们部落，带领我们羊族开辟一个新的历史纪元”看看，看看，这是今天成人礼上羊毅说的话，看看人家志向可真不小呀！

羊毅妈妈可高兴坏了，这也让族长舅舅感到欣慰。“羊族的下一代未来可期呀”，这是族长在羊毅出生后说的最多的一句话，每次说还要抖一抖他那锯齿状的羊胡子！

“妹妹，别急！我已经派人去找了，相信我们的毅毅，他是天使下凡，是上天派下来拯救我们羊族的，他一定会回来的！”族长拉着妹妹的手，一边焦急又故作镇定地劝着！

“我的外甥一定会回来的……唉！早知道我就不答应让他去考察路线了……万一出点什么事，这可怎么办呀！羊族迁徙了这么久，都找不到一个好的栖息地，部落成员愈发稀少，我不就想让毅毅增加历练，创建功勋，亲身寻找一片羊族栖息地，等迁徙完成就把族长之位合情合理地交给他嘛”别看族长这么镇静，他可心里为了外甥慌死了呢！

“族长、族长，我们只找回了这个”这是今天早晨成人仪式上，公主妈妈把代表羊族至高荣誉和身份的勋章赠予自己孩子的。

“毅毅他是个细心孝顺的孩子，是不会把这枚勋章弄丢的”公主妈妈说完便晕了过去！

“天要亡我羊族，怪我呀！怪我呀！”族长接过勋章，放在胸口，仰面长叹！〉

这两个故事结束了，简单的说狼吃羊不够悲壮与抽象，加入冗长的背景，无非是想说明，对于羊族来说的大奸大恶，对于狼族却可能是是绝处逢生，幸福感人。这是两则杜撰的小故事，现实生活中也有许多真实的事例：帮助破壳的小海龟游入大海、帮助破茧的蝴蝶这样的善心却导致了这些小动物的先天残疾！善与恶真的是定性的，以及非黑即白吗？

欲望是人类社会发展的动力，至于追求什么，采取什么样的方式追求，这是人类社会在发展中逐步确立与妥协的，一个历史偶然都可能导致社会的发展方向发生改变！善与恶从来都是主观的东西，大多数人认为应该这样，那么少数人、弱势人就得屈服与妥协！

人类婴儿刚出生时期为了欲望不择手段的做法能说人性本善吗？将婴儿为目的不择手段的做法归为人性本恶，好像也不合适！善恶的界限本身就是人类的主观判断，站在生物物种的这种角度上，人类是一种动物，人类婴儿时期的做法符合生物的天性，也是顺应天道的，天道无所谓好坏，所以人之初，本无性；顺天道，长于人；习教化，终成人。