寓教于乐、惩恶扬善是文学作品的一种重要功能，也就是说，让人们从读书这种娱乐活动中了解作者的苦心，从而明白做人的道理。

　　俗话说：万善淫为首，所以劝人戒色，切莫淫人妻女就成了明清时代许多小说的主题。即使一些小儿不宜的情色小说，如《金瓶梅》、《肉蒲团》，其中心思想也无非是劝人戒色。这类书先有《水浒传》，后来又有了《金瓶梅》和《红楼梦》。

　　先来说《水浒传》。读过此书的都知道，作者的观点是很明确的，凡是英雄好汉，基本都不好女色（王英除外），也不应该好女色。在书中好汉中，晁盖是个土财主，地方一霸，家里十分有钱，他完全有能力娶个三妻四妾，但他却因为要打熬筋骨，选择单身，放弃了男欢女爱的好机会。

　　其次是宋江和卢俊义。这两个人曾经都有老婆，但平时只好武功，不贪女色，这也导致了阎婆惜、贾氏两个青春妙龄的女人选择了与其他男人私会来满足生理所需，还欲对老公不利，进而导致了宋江、卢俊交被迫杀了女人，上了梁山。

　　另一个好汉杨雄虽然有老婆潘巧云，但由于冷落了她，满足不了其所需，潘巧云选择了和和尚私通。

　　而另两个好汉武松、石秀不但经住了潘金莲、潘巧云的诱惑，甚至在她们出轨后，将她们都给虐杀了。

　　在施耐庵笔下，女色是十分可怕的，尤其是欲望强烈的女人更为可怕，所以必须予以肉体消灭。

　　于是，能上梁山跟着男人一起舞刀弄枪的，都是孙二娘、顾大嫂这样的母老虎。

　　再来说《金瓶梅》，在该书中，作者虽然用了很多的笔墨来描写土豪西门庆、以及破落户陈经济等人的淫靡无度的生活，使该书成为一本著名的禁书，然而作者的本意仍是劝人向善，不要贪恋女色。作者也塑造了一群淫妇形象，如潘金莲、李瓶儿、庞春梅。但这些女人的下场却都和好色的男人一样，十分惨烈。

　　在书的最后，作恶多端、沉溺于男欢女爱的西门庆油尽灯枯，无比痛苦地死了；陈经济被割了头，潘金莲被武松虐杀，李瓶儿也疾病缠身，郁郁而终，而春梅，更是死于床第之事。

　　在书的结尾，作者用一首诗做了总结：阀阅遗书思惘然，谁知天道有循环。西门豪横难存嗣，经济颠狂定被歼。楼月善良终有寿，瓶梅淫佚早归泉。可怪金莲遭恶报，遗臭千年作话传。在书中，还引用了吕岩的一首诗：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

　　可见，在作者眼中，贪淫好色必然会导致家破人亡。作者正是通过描写一群男女纵欲亡身的事迹，让后人们引以为戒。

　　再说《红楼梦》，该书透出强烈的佛教世界观，色空的思想。《红楼梦》有一个书名叫《风月宝鉴》，意为戒妄动风月之情。书中有个好色之徒贾瑞觊觎王熙凤美貌，相思成疾，有道士送他一面镜子，即风月宝鉴，镜子一面是美女，一面是骷髅，意思很明白，即再美的女人终不过是一具白骨，这也暗合了佛教所倡导的白骨观。可惜贾瑞和大多数凡夫俗子一样，看不破，枉送了性命。

　　书中另外几个美女，如秦可卿、尤二姐等，也因为一个淫字而死。

　　在书中，作者也通过了警幻仙子之口，对于淫、色等进行了批评，认为好色即淫、知情更淫，是以巫山之会、云雨之欢皆由既恋其色、复恋其情所致。

　　不过，《红楼梦》比起其他的小说，思想十分深奥，不只是劝人戒色，还认为财产、功名利禄等世人趋之若鹜的事物过是到头一梦，万境归空。这种思想主要体现在《好了歌》、《好了歌注》等文字中。

　　说到底，还是缘由作者曾经过了风月繁华，由富转穷，已看破了红尘。认为锦衣玉食不过是瞬间的繁华，一时的欢乐。