佛陀告诉我们：痛苦的真正根源，是执着——对金钱、对人、对事物的执着。执着有很多种：对自己的执着，叫我执；对身外之物，比如金钱、名利的执着，叫法我执。如果没有执着，就不会有任何痛苦。与执着对立的，就叫放下。佛经中经常讲的放下。 握得越紧越是徒然。此之谓我执

如果说我们的肉身是我们灵魂的装备，那么当你灵魂不开心的时候，肉身也会相应的给出答案。同时当你肉身已经出现问题的时候，你的灵魂往往在暗示着什么。

我最近就觉得我的脖子好酸好僵硬，然后通过搜索引擎搜到我的灵魂此刻的状态：拒绝以另一种角度了解问题，固执，没有变通性。

最近看到一则故事，分享给你们：

弟子：上师，我平时想着要放下，但一遇到事情就执着，请您开示，我将如何对治自己的执着呢？

上师：那就看你是如何执着的？

你看啊，这里有杯茶，如果你对它很执着，分析原因可能有三点：

第一，这杯茶是你喜欢的人送的，你会很执着；第二，这杯茶很贵，你也会很执着；第三，你特别渴，也会很执着。

那怎么去喝而不留恋呢？

在喝之前你就应该想清楚，喝完没了。很多人喝完看一下，比没喝之前更执着。

所以你不要想着这杯子的水一辈子也不漏。就如同一朵花开了，你特别喜欢，但不要留恋和执着，因为这朵花早晚有一天会凋谢。

你应该高兴地去接受花的盛开，也要坦然接受花的凋谢。修行者见花开则能悟花谢，故不曾烦恼，不会对花有太多的依恋，不会对花有太多的执着，最终也不会因花凋谢而伤心。

在实际生活中，比如今天你开车的时候，此时的我知道目前开的这条道是需要变更车道到另一条道路上，而在我正在看是否有后方来车以便变道的时候，坐在副驾驶座的我妈妈开口提醒我了。

我当时的第一反应是：我早就知道了，还用你提醒，你不要把我当新手司机一样。这个就是我的“我执”了， 我下意识对我妈妈的善意提醒经过了重度加工，做了很多联想判断。

事实上，我妈妈只是在恰当的时候，提醒了我一句。当然，在那一瞬间，我是非常清楚的认识到原来这就是我的“我执”，执着于我身边最亲近的人的看法。如果这时候是其他的某个朋友坐在我的边上提醒我，我可能就没有后面那么多的联想。

“我都知道了：这一切谎言与妄想，卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。”

------梁文道的《我执》

只装七成满，刚好留住水

林尚沃是朝鲜19世纪最著名的商人。他从一个卑微的杂货店员，悟商道成商佛，成为天下第一商，是朝鲜历史上最成功的商人。他倡导对待财富的正确方式：“财上平如水，人中直似衡”。意思是“财富的属性跟水是一样的，水只是随着地势的高低而流淌，如果想拥有它而将它固定，水就失去了生命力，就成了死水一潭。”这句话其实也说明了金钱的本质其实是流动性的，是需要流通才能体现它自身的价值。

话说林尚沃成为韩国首富之后，面对自己几辈子也花不完的巨额财富，一度感到茫然，于是，他再度来到秋月寺。此时，他的”导师“石崇大师已经外出云游。寺庙的僧人递给林尚沃一件纪念物，是石崇大师留给他一个喝茶用的杯子。

回去的途中，由于林尚沃走了很长的山路，他感到有点口渴。他就拿起那只茶杯去装水。就在这时，令人吃惊的事情发生了，方才满满的一杯水陡然消失，杯子里空空如也！

林尚沃看了看杯子的四周，没有水洒出来的痕迹。于是，林尚沃又把茶杯装满水，就在要喝的一刹那，水又神奇地消失了。林尚沃再次把茶杯装满，里面难道杯子是不想让我把它装满？这一次，林尚沃只装了七分满。奇迹发生了，杯子里的水一点也没有变少。林尚沃仔细观看，这才发现杯子的内壁刻有一行芝麻粒大小的字。对着阳光仔细观看，他终于看清那行字的内容，原来是"戒盈祈愿“几个字。

从字面上理解，就是：但愿你饮用时不要装得太满。原来，石崇大师送给林尚沃这只杯子，是要告诫他，人的一切欲望，都像这只杯子一样，你越想把它装满，它反而什么也不剩，变得一无所有。反之，只装七成满，刚够把水留住。人世间的一切不幸，源于人的贪欲，因此，人一定要控制自己的欲望，知足常乐。此后，林尚沃一直将这只戒盈杯带在身边。在晚年，林尚沃将全部财产回馈给社会和国家。

如果你愿意让水流动，坐着欣赏它流动是一件很愉快的事。但是，如果你想止住水的流动而拥有它，你的建立一个水库。然而，水要流动就会冲击水库，这将有一番强力挣扎，也许你会留住一些水，另外一部分的水会流出去，你的让它流出去，否则水库一定会崩裂。

同样的，钱的能量是需要流动的，只有流动才能带来更多的财富。而不是藏起来，或者，看守它们。当拥有很多钱的时候，把它们藏起来不去使用时，拥有的这笔钱毫无意义，因为他们不会给他带来快乐和满足感，他成为一个名副其实的守财奴，只是这笔钱的看护者。只有使用金钱享受金钱带来的富足和丰盛时，金钱才会发挥更大的作用，并带来不断的丰盛和流动。

世俗生活从来不是问题，对它的执着才是问题

宗萨仁波切在一次访谈提到：

佛教跟世俗生活并不冲突，世俗生活从来不是问题，对它的执着才是问题。假如你有1000公斤的黄金，但你并不执着于它，那没有任何问题；假如你有一块饼干，但你的注意力都在如何守住它、不失去它，那即使只是一块饼干，也是个很大的问题。因为你太执着。

相信下面的故事能让你放下身上背负着的一些东西：

伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。

小和尚看不过去，对师父说：“师父，快撒点种子吧！”

师父说：“不着急，随时。”

种子到手了，师父对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚着急地对师父说：“师父，好多种子都被吹飞了。”

师父说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”

刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师父报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”

师父说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”

半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师父房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”

师父答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”

几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师父，快来看呐，都长出来了。”

师父却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”

“随时”“随性”“随遇”“随缘”“随喜”。允许并接纳事情的发生，不控制。

一行禅师讲过这样一句话：“”人又是有惯性的生物，当同样的情景出现时，你还是会做同样的事情说出同样的话，这时候的不要担心，不要急于改变，你可以尝试微笑面对，并对她说：“你好，又看见你了。”你一旦坦然面对，你就自由了，这是一个奇妙的保护机制。

人生勿执，凡事看开看淡，人生没有什么过不去的坎；功名，利禄，财富等无不是过眼云烟，痴迷于任一，必使人生得束缚。世人正因为凡眼凡耳受蒙蔽，看不透也听不穿，才会有痛苦，悲哀，愤怒，怀疑。一朝看穿听透，便都会放下。所谓众生百相所谓众生百相，不过是自由的灵魂和一副臭皮囊，有朝一日摆脱了躯壳，灵魂便得到真正的自由与飞升！