躬 【gōng】，躬的本字是“躳”，会意字，金文的字形左边是身，右边是吕。篆文2的字形改成右边是弓。

说文解字

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《說文解字·呂部》躳：身也。从身从呂。躬，躳或从弓。

段玉裁注：从呂者，身以呂爲柱也。矦（侯）執信圭，伸圭人形直；伯執躳圭，躳圭人形曲。鞠躳者，斂曲之皃也。......俗从弓身。弓身者，曲之會意也。

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“吕”的本义是指人体的脊柱。正是因为一节一节的脊椎骨，人体才可以躬身弯腰。

在春秋晚期和战国时的金文中，“吕”字有的就写成一节节脊椎骨的形状。繁体字的“呂”，在两节骨头之间有一连笔。简体字的“吕”则回到了甲骨文中的“双口吕”。

也许是这个字读“弓”的声音，而且人体躬身弯腰时就像是一张弓，所以后来才干脆把它写成了形声兼会意字的“躬”。

《说文解字》以“躳”作为正字收入，而把“躬”作为俗字。但是在经典文献中，用的都是“躬”。

文献选读

《詩經·邶風·谷風》

我躬不閱，遑恤我後。

我如今连自身尚且都不能被容纳，

怎么还能顾得上身后的子孙呢？

阅，容纳。

遑，何、怎能。

恤，忧虑、顾及。

《論語·堯曰》

天之曆數在爾躬，

允執其中。

这是句隐语，即

你必须亲自掌握天文历法于自己一人手中，

千万不能假于他人之手。

成语典故

反躬自问

反过来责问自己，或者说回过头来检查自己的言行得失。

“《禮記·樂記》：人生而靜，天之性也；感於物而動，性之欲也。物至知知，然後好惡形焉。好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。”

人生下来的天性是平静的，是后来受到外物的影响而产生了情感和欲望的躁动。由于外物的影响不断到来，心智也在不断地感知它，内心就会产生出好恶。好恶在内心无法节制，心智又被外物所诱惑，所以人就无法再回到初生时平静的天赋本性，人性就渐渐泯灭了。

謇謇匪躬

“《周易·蹇卦》六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。” 蹇，通“謇[jiǎn]”，是正直，直言不讳的意思。 匪，是“非”的通假。匪躬，即不顾自身的利害，为了天下民众的利益而犯颜直谏。

鞠躬屏气

弯腰曲体、屏住呼吸，一副恭谨、胆怯的样子。

“《論語·乡党》：入公門，鞠躬如也，如不容。......攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。......執圭，鞠躬如也，如不勝。”

进入朝廷的大门，走路时要象鞠躬一样，好像是无处容身的样子。......上堂时要提着衣边，鞠着躬，憋着气息，就像没有呼吸一样。......手上捧着圭时，也要像鞠着躬，好像是拿不动一样。

小 常 识

躬 圭

古时候官员在上朝时，两手要恭恭敬敬地捧着玉。玉的种类、大小、长短、纹饰，按照礼制的等级秩序，有严格的规定。

王手里拿着的玉圭长一尺二寸，以四镇之山为纹饰﹐取其安定四方之义，故称“镇圭”。

公爵手里拿着的玉圭长九寸，名瓛[huán]，也写作“桓圭”。

侯爵手里拿着的玉圭长七寸，称“信圭”，也称“身圭”。

伯爵手里拿着的玉圭也是长七寸，圭的顶端和两肩都是圆的，圭身像人体躬身弯曲，取其鞠躬而不亢之义。

所以称作“躬圭”。

子爵手里拿的是谷纹的玉璧，男爵手里拿的是蒲草席纹的玉璧。"

《周禮·春官宗伯》：以玉作六瑞，以等邦國：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。

《周禮·冬官考工記》：玉人之事：鎮圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，謂之桓圭，公守之。命圭七寸，謂之信圭，侯守之。命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。"