文\岳忠豪，中国人民大学历史系硕士研究生，季我努学社青年会会员。

事实上，不只是满族，与满族具有历史渊源的肃慎、靺鞨、女真等族都对鹰极为崇拜。据历史学家考证，肃慎族名就是海东青（一种鹰隼）之转音；女真族名，汉族译作“海青”（即海东青），意为“东方之鹰”，满族对鹰的崇拜也可见一斑。追究其原因，既有自然原因也有宗教等人为原因，是其民族习俗与社会文化糅合的产物。

满族最为重要的宗教就是萨满教，萨满教对鹰就极为推崇。在萨满文化中鹰是天帝的代表，满族在萨满祭祀中首先祭天，让代表天的神鹰享用，至今在东北的某些地区还保有此种风俗，进行“鹰祭”，此即为满族远古太阳神鹰崇拜的活标本。

（海东青）

影视剧《雍正王朝》中有一幕皇十四子胤禵向康熙晋献寿礼的情节，因礼物被调包成一只死了的海东青，暗喻康熙皇帝时日无多而受到训斥。传说中十万只神鹰才出一只“海东青”，以海东青为礼物，这也侧面反映出海东青在满族文化中的尊崇地位，清朝统治者对海东青的喜爱。

（《雍正王朝》剧照）

在清朝统治者未入主中原之前，长期实行的是军事氏族制，过着游牧的生活，骑马打猎，飞鹰走狗不可或缺，如努尔哈赤和皇太极在关外就经常赐予臣下鞍马、鹰犬，这既是恩赐臣下，又象征着满族勇猛、拼搏、崇武的精神。入关之后，承平日久，为提倡尚武的精神，皇帝也是时常“木兰秋弥”，进行围猎活动，夸耀武功。清朝统治者的个人喜好更是在其中发挥了极大的推动作用，康熙皇帝曾写诗赞美海东青“羽虫三百有六十，神俊最属海东青”，乾隆皇帝也曾做御制诗《海东青行》，歌颂海东青“海东青，尔不远为利，尔不高腾空，安得受制于人垂头仰饲居樊笼！王孙莫恨未央宫！”皇帝对于海东青绝不吝惜溢美之词，可见对其的喜爱。

（乾隆）

清廷甚至还设有专门机构管理这些“鹰犬”，内务府直属打牲乌拉总管衙门特在关东各地产鹰的地方设置鹰坊子，有鹰户（鹰把式），每年要向朝廷晋献鹰鹞，依其等级以抵赋税有差。

种种因素综合在一起，使鹰尤其是有着神秘色彩的海东青成为了满族独特的精神象征。

参考文献：

1、于济源：《大东北风俗史话》，长春：吉林文史出版社，2014年。

2、董濮，韩新君编著：《兴凯湖新开流肃慎文化研究》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，2014年。

3、李露露：《海东青探秘》，《黑龙江民族丛刊》2003年第4期。

4、胡梧挺：《“海东青”名称由来考辨》，《兰台世界》2013年2013年第30期。

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