南阳卧龙岗位于今南阳市中心城区西南隅，因三国时期著名的政治家、 军事家——“智圣” 诸葛亮躬耕于此而得名，历史上著名的“三顾茅庐”和“草庐对策”的故事就发生在这里。地因三顾，名遂千秋，卧龙岗也因诸葛亮躬耕和刘备三顾而闻名天下。据《明嘉靖南阳府志校注》记载，诸葛亮病逝五丈原后，蜀故将黄权在诸葛亮躬耕地南阳卧龙岗建庵祭祀，史称诸葛庵。唐代时这里被称为诸葛庐，刘禹锡《陋室铭》有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的名句。元明清历代不断修葺扩建，并被官府以武侯祠名之，成为豫西南规模较大的一处古建筑群，现有古建筑150余楹，古树名木200余棵，匾联200余幅，碑刻500余通。诸葛井、大拜殿、茅庐、清风楼、三顾堂、关张殿等古建筑景点，布局严谨，庄严肃穆，苍松翠柏、古意盎然，成为全国武侯祠中建祠最早，匾额楹联碑刻最多，文化内涵最为丰富的一处人文景观。1996年被公布为全国重点文物保护单位，2007年荣膺国家4A级旅游景区，现正在创建国家5A级旅游景区。

诸葛亮(181- 234)，字孔明 ，汉末山东琅琊阳都(今山东沂南)人。诸葛亮幼年丧父，建安二年(197年)，随叔父诸葛玄从徐州琅琊郡辗转到荆州投奔刘表，诸葛玄去世后，诸葛亮来到南阳，结草为庐，躬耕陇亩，开始了他“躬耕于南阳”的布衣生活。东汉南阳特殊的政治、经济、交通地位为诸葛亮提供了一个增进知识、观察社会、了解时势的社会环境。诸葛亮晴耕雨读、博览群书、广交士林、虚心求教，胸怀大志，自比管仲、乐毅。躬耕南阳成就了旷世奇才，未出茅庐而洞悉天下大事，被时人誉为“卧龙”。

建安十二年(207年)，一直奔波流离、寄人篱下而又思贤若渴的刘备，在徐庶的举荐下，先后三次由新野来到卧龙岗拜请诸葛亮，征询兴复汉室的大计。诸葛亮为刘备的“枉驾三顾"而深深打动，在草庐中为刘备谋划了“霸业可成，汉室可兴”的治国方略。刘备如鱼得水，相见恨晚，这就是历史上著名的“草庐对”。“草庐对”内容博大精深，是诸葛亮对东汉末期政治形势高屋建瓴的分析，是诸葛亮“鞠躬尽瘁" ，一生致力追求的“兴复汉室”的目标，也是蜀汉政权的政治纲领。因此，南阳卧龙岗孕育出了千古名相诸葛亮，成为三国历史的源头，在中国历史上占有重要地位。

诸葛亮离开躬耕十载的卧龙岗，开始了他壮怀激烈、金戈铁马的人生旅途。《三国演义》描述他初出茅庐，就火烧博望、火烧新野，接着联吴抗曹、舌战群僪、草船借箭、巧借东风，取得赤壁之战的胜利，奠定了三分天下的局面。人蜀后，他又五月渡泸、深入不毛、七擒盂获，稳固了后方；北上伐魏，率军屯田、以攻为守、六出祁山，终因积劳成疾，“出师未捷身先死”，病逝于岐山五丈原军中。

请葛亮一生“抚百姓，约官职，从权制，开诚心，布公道”。以其智、其谋、其识、其勤、其廉，从一个布衣，一步一步走向人生巅峰，受到历代来敬，成为勤廉楷模、万世师表。蜀汉政权在他的治理下，建构了一段和谐社会的美好历史，达到了清明治理的社会效果。刘备取汉中，诸葛亮坐镇成都，“足食足兵”。刘备去世以后，“政事无巨细，咸决于亮”。他位高权重，不是以权压人、贪图享乐，而是励精图治、开拓进取。虽功高而不震主，虽官显而不骄豪。他处处以身作则，谨慎从事，集思广益,察纳雅言。他还了解民情，执政公允，抑制豪强，依法办事，身教言行，律已宽人。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”。他严格要求晚辈，不以自己位高权重而特殊对待，主动申报家产，以求公开透明，接受社会监督。他给后主上表说:“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶....若臣死之日,不使内有余帛，外有赢才，以负陛下。”临终遗命“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。

诸葛亮病逝五丈原不久，蜀故将黄权就率族人在诸葛亮躬耕地南阳卧龙岗祭祀武侯；晋代卧龙岗上形成了祭拜诸葛亮的祠庙，时称诸葛亮庵。晋 永兴年间(304—306 年)，镇南将军刘弘赴沔之阳，讨伐张昌。平定张昌起义后，刘弘到南阳诸葛亮躬耕地“观亮故宅”，令犍为人李兴写《祭诸葛丞相文》，并“立碣表闾”；南北朝时，南阳特殊的地理位置，成为南北交战的焦点，战事不断，草庐被毁；唐初，又重建草庐；到了唐代中期，南阳卧龙岗诸葛庐已名扬天下。唐《诸葛庐碑》(赵均《金石林时地考》)载，庐“在南阳县城西南七里”；李白的《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》诗中日“赤伏起颓运，卧龙得孔明”；刘禹锡的《陋室铭》中云“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”；白居易云“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖”；许浑《南阳道中》云“荒草连天风动地，不知谁学武侯耕”等。宋金时期，卧龙岗前人题咏已很繁复。文学家邹浩作有《谒武侯道中》诗四首。宋金之交的著名诗人陈与义因金人人汴避乱江汉间，当至南阳卧龙岗，面对山河破碎，金人蹂躏，无奈写下《次南阳》诗一首。绍兴八年(1138年)，岳飞北伐途经南阳，到卧龙岗拜谒诸葛武侯，因雨夜宿武侯祠。“更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。”抗金名将岳飞挥泪手书的前后《出师表》，成为卧龙岗书法艺术的千古绝唱。

宋末元初，祠庙遭到兵燹，殿宇焚毁。元大德二年(1298年)，南阳监郡马哈马拜谒武侯祠时，仅存庙堂四间，且年久失修，几为废墟。遂与少府李君源等倡议重修，命典史李从善主其事。大德四年(1300 年)春竣工，“一易而新之”。中殿塑诸葛亮像，旁塑关、张从祀。特请解梁太虚观道人张志和住祠主事，割附近土地200氽亩作为祭田，以为岁时香火之用。至大元年 (1308年)，河南行中书省平章政事何玮行农至南阳郡，倡议扩建武侯祠，并在祠东隙地建造庙学。次年春动工，皇庆元年(1312年)秋落成。建祠12间，庙、学46间。祠东为庙，庙后为学。祠为武侯祠，庙为孔子庙，学为诸葛书院。“凡堂序门庑、庖湢库庾、肄业之斋、皮书之阁、官守之舍咸备”，割官田40顷，设山长一人掌教。元延柘二年(1315年)，元仁宗钦定南阳卧龙岗古建筑为“武侯祠”，书院为“诸葛书院”。至正十五年(1355年)，南阳知府庄某复加修聋，所有建筑整理一新， 塑像匾额，着色重绘，并加筑周垣，制祭器百余件。又于诸葛书院建东西斋房各三楹，增塑蒋琬及武侯子诸葛瞻、孙诸葛尚像，标著十将名额，使武侯祠与诸葛书院浑然一体；明洪熙元年(1425年)，诸葛书院已荒芜破败，祠虽幸存，亦日益颓毁。知府陈正伦乃于农隙伐木命工，冬十月，建成正堂三间。宣德元年(1426 年)，又与同知张永、推官司宪、南阳知县李桓圭继修，复两庞，建周垣，祠中重塑诸葛亮像，凡器用皆备，南阳武侯祠又重备大观。正统年间，知府陈悌再次修葺，中立祠堂，旁翼两庑，环以周垣，祭用之需，无不毕备。岁久又颓。成化年间，知府段坚又建堂 宇，复书院，择士以教。越二十年，颓毁过半。弘治八年( 1495年)，河南参政顾福分守南阳，檄知府马舆、知县李通重修。弘治十一年(1498 年)四月至八月，建正堂六间，中塑侯像，左右两庑，依旧修复。正堂后为亭，覆以茅草，曰“草庐”。庐后又建堂六间，曰“卧龙祠”。祠左建堂庑各四楹，为书院。又收回原祀田四顷，以供祀事。正德元年(1506年)，唐王妃苏氏“捐内帑资财”修葺武侯祠，命承奉白震总其事，堂庑梁楹“撤而新之”。明嘉靖七年(1528年)，世宗敕赐门额“忠武”及春秋祭祀庙规。嘉靖十五年(1536年)二月，知府屠倬再次修葺，“缮故为新，增陋为美，颓朽悉易，加以宏丽”，使武侯祠面貌一新。嘉靖十八年(1539年)三月八日，世宗特遣驸马都尉邬景和来宛致祭。自此，南阳卧龙岗武侯祠地位随之倍增，规模更加壮观。万历、崇祯年间，复有修葺。明末，祠因战乱倾圮过半。

清代，卧龙岗亦屡有修葺，规模恢宏。清顺治八年(1651年)四月，陕西河西道副使刘三元、河南布政司右参政王家揖重葺而新之。原贵州巡抚彭而述为之撰文，并勒石纪念。康熙二十一年( 1682年)，南阳镇总兵柯彩捐俸修葺祠宇，对危楼加以整修，对梁栋施以彩绘，历时三月，祠貌焕然改观。康 熙三十年( 1691年) ，河南巡抚阎兴邦、南阳知府朱磷捐俸金复建书院，中建讲堂，傍建斋舍，其后建“三顾祠”。祠祀武侯，以司马德操、徐元直配祀。康熙五十年(1711年)，知府罗景与南阳镇总兵杨铸共议扩建武侯祠，原计划于楼前隙地“积土成山，叠石成峰，设曲廊，置台榭，为南阳胜景”，并派人去城西北隅唐王府旧址运来山石。但在施工时于地基中发现前人题咏石刻，内有“卧龙岗十景”,于是即按十景加以扩建。依先例首建草亭，谓之“茅庐”；外置小桥为“小虹桥”；亭之东稍北为“古柏亭”；自东而北为曲廊、山梯，可登高楼而远眺。楼之南自东而至西北，蜿蜒作土山，正而叠石成峰，为“梁父岩”；自西北而南而西，穿一穴为“老龙洞”，上建平台，为“半月台”；楼之东南复作一小山，依古柏置石磴，为“抱膝石"；楼之西北竹屏曲径，建草庐三间，为“野云庵”；楼之北置一田舍，为“躬耕田”；其南建小殿一座，为“三顾堂"，中塑昭烈遗像。另建书院于祠前。是年七月动工，次年八月告成，历时十四个月有奇。此次修，对后世影响很大，并奠定了今日卧龙岗武侯祠的规模。乾隆时期出现了“漫道锦官祠宇好，龙岗今日更馨香”的景象。嘉庆、道光、咸丰、同治及光绪年间，知县吴堂、姚垣，知府顾嘉蘅、任恺、傅凤飏皆有修葺；民国三年(1914年)，南阳镇守使吴庆桐、南阳县知事曹慕时醵资修葺祠宇。民国十四年(1925年)，又维修部分建筑。民国二十八年(1939年)，河南省第六行政区督察专员公署(治南阳)重申豁免武侯祠祠田赋税，又责成主持道人“务使栋宇像设，花木碑刻尽复旧观”。民国二十九年(1940年)，陆军第八十五军军长王介人、河南省教育厅长鲁荡平、南阳警备司令孔仙洲、陆军独立第四十四旅第二团团长王子久各捐资百元，令住持道人张宗骞重修茅庐。民国三十四年(1945年)三月，日军犯宛，卧龙岗被守军一四三师作为外围据点。下旬，与日军发生激战，祠内宁远楼南部被日本侵略军炮火击中烧毁，三顾堂北间被炸塌，古柏、树木多被烧死，至今碑碣壁间仍有弹痕斑斑。

中华人民共和国建立后，党和政府十分关注和重视南阳卧龙岗武侯祠的修葺和保护。1959年，在卧龙岗建立南阳历史博物馆，加强对卧龙岗的保护维修，并负责全区的文物工作。南阳历史博物馆作为全区的中心博物馆，对卧龙岗的研究保护和南阳地区的文物钻探、收藏发挥了积极作用。经过几十年的努力，不仅对卧龙岗进行了有效保护，而且使大量流散文物免遭流失和损毁。更为重要的是，从田野征集了数十件石雕，并邀请当代多位著名书法家撰写匾联碑刻，丰富了卧龙岗的文化内涵。1963 年，卧龙岗武侯祠被河南省大民政府公布为河南省文物保护单位，1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位，2007年荣膺AAAA级国家级旅游景区，2012年获“河南省文明旅游景区”称号。胡锦涛、温家宝、贾庆林等党和国家领导人都先后考察了卧龙岗，对卧龙岗的建设和发展给予充分肯定。

南阳卧龙岗自从有了黄权祭祀诸葛亮后，历代纪念诸葛亮活动绵延不断，经过修葺、重建、增建，由当年诸葛亮居住的草庐逐步发展成面积十余万平方米，融古建、园林为一体的规模宏大的古建筑群，成为闻名全国的凭吊诸葛亮场所，是全国现存武侯祠中规模较大、文物价值较高、文化内涵较丰富的一处，也是唯一一处集躬耕地、故居、祠庙为一体的综合性博物馆。

卧龙岗北障紫峰，遥连嵩岳，南濒白河，直汇汉江，山水相依，景留四时。

这里岗峦起伏，曲折回旋，势如卧龙。其源发端于嵩山之南，绵延数百里，连接南阳古城西北紫山继续南下，至此地势隆起，截然而住，回旋如巢，武侯祠依岭就势坐落其间。目前卧龙岗文物古迹所占总面积二百余亩，祠宇坐西向东偏南，现存殿堂院宇二百余间，建筑布局严谨，疏密相宜，殿堂雄伟，亭台壮观。主要建筑分布在阶阶抬高的中轴线上，颇具韵律感和节奏感。千古人龙石坊、汉昭烈皇帝三顾处石坊、仙人桥、山门、三代遗才石坊、大拜殿、茅庐、小虹桥、假山、宁远楼依次坐落在中轴线上，两侧的碑廊、古柏亭、野云庵、老龙洞、半月台、躬耕亭等随势而居，形成一处处小巧灵活的景观。 与此平行、对称排列的还有三顾祠院和道房院。读书台独自建在土丘之巅，与龙角塔遥相呼应，卧龙潭紧邻土岭之侧，下为卧龙书院。祠园地势开阔，丛竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，景色宜人。其总体布局既不失名士祠宇的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象。优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映，令人流连忘返。

卧龙岗还是一座书法艺术和雕塑艺术宝库。卧龙岗因诸葛亮躬耕和刘备三顾而为世人所关注，千百年来，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神一直得到传承和弘扬。难以数计的朝野名流、书法名家怀着对诸葛武侯的崇敬和神往，他们或歌咏，或记事，创作了许多脍炙人口、流传千载的名篇佳作，留下了众多造诣颇深的书法珍品。这些作品不但内容丰富，书法的艺术性也很高，提升了卧龙岗的文化内涵，使南阳卧龙岗因名人名篇名扬天下。

卧龙岗的书法艺术集中体现在碑刻和匾额楹联之中。卧龙岗碑石林立，匾额楹联琳琅满目，保存着汉以来历代碑刻四百余通，匾额楹联二百余副，内容以记事和吟咏为主，书法涵盖真、草、隶、篆诸体。名家荟萃，璀璨夺目，既有享誉海内外的书法家和颇具影响的政治家，又有著名的文学家和地方书法名人，其风格迥异，各有千秋；碑派、帖派，金石气、书卷气，庙堂书风、山林书风无所不容。最早的为张景造土牛碑、李孟初碑和赵菿碑这三通汉碑。最具代表性的书法家是南宋名将岳飞，明代“台阁体”代表人物杨士奇、“茶陵诗派”领袖李东阳、著名书法家黄辉、“儒宗”李宗木、著名文学家戴明说，清代何绍基、郑板桥、伊秉绶、陈鸿寿、赵之谦、陆润庠，民国元老于右任、“军阀书法家”吴佩孚，佛教领袖赵朴初、国学大师启功，原中国社会科学院院长郭沫若、卢嘉锡、方毅，“将军书法家”张爱萍，原中共中央总书记胡耀邦，现代书法家谢瑞阶、王学仲、张海、王澄等。这些名人手迹镌刻于碑石和匾联之上，为卧龙岗增光添彩，成为厚重卧龙岗文化的重要组成部分。

卧龙岗雕塑艺术内涵丰富，历史悠久，数量众多。材质有石雕、木雕、砖雕、琉璃雕、陶塑、泥塑、石膏像、蜡像等；技法有圆雕、浮雕、透雕、线雕；种类有人物、瑞兽、花鸟等；内容涵盖戏曲故事、神话传说、历史典故、地方民俗等。各类雕塑四百余件(副)，最早为汉代，明、清居多。较为著名的有明代琉璃釉十八罗汉、清代砖雕照壁、清代石雕牌坊、泥塑诸葛亮、刘备、张飞、关羽像等。各类雕塑形神兼备、栩栩如生、引人入胜，极具艺术感染力。

近年，随着旅游产业的发展，卧龙岗武侯祠不断加强基础设施建设，强化旅游秩序管理，注重提升服务质量，已打造成豫西南著名的旅游精品景区。漫步祠内，古朴典雅的古建筑群与优美的自然风光交相辉映，无不使人感到远离城市的喧嚣，顿觉神清气爽，心灵得到净化，心情格外轻松和恬静。目前，卧龙岗武侯祠正奋力打造国家AAAAA级旅游景区，不仅古建筑群得到了切实有效地维修和彩绘保护，大殿、清风楼、三顾堂、关张殿还因地制宜举办了各种展览，同时，在武侯祠北侧增建了诸葛亮铜像广场，诫子书石刻等景观，松林、读书台得到了绿化美化，使景区面积不断扩大，内容得到充实和丰富，品位进一步提升，知名度和影响力不断增强，必将成为中原地区人人向往的旅游胜地。