虽然以色列国土不大，只跟北京市的面积差不多，但就这么巴掌点儿的地方，却共同生活了多民族、多种宗教信仰，肤色、外貌各异的900万公民。

即便以色列对外宣称是犹太人的民族国家，但实际上，其社会同样是多元化的，除了主体民族犹太人（约为75%），和占五分之一人口的阿拉伯人，同时也分布着一定规模的亚美尼亚人（天主教徒为主）、切尔克斯人（突厥血统的高加索人，多为穆斯林）。

而且，即便在这占了75%的犹太公民中，也并非就是咱们通常印象中的那种，跟阿拉伯人长相类似，具有明显闪族特征的犹太人群体。

像生活在地中海沿岸的米兹拉希犹太人（中东）和塞法迪犹太人（南欧），他们往往跟阿拉伯人的外貌非常接近，肤色较深，长长的鹰钩鼻子、浓眉大眼、毛发卷曲，颜色乌黑或者深棕，男人喜欢留胡子，对犹太教的各种戒律把持的比较认真。

米兹拉希犹太人的婚礼

相对于前者，以色列建国后，从西欧和东中欧回归而来的犹太裔群体，即阿什肯纳兹犹太人，血统上则融入了大量欧洲民族的成分，肤色和发色较浅，更不乏金发碧眼的存在。他们的中东民族外貌特征普遍不明显，无论是长相还是生活习惯，都更接近欧美人。

阿什肯纳兹犹太人

曾经一度，用《回归法》招募来而来的欧洲“同胞们”，让不少正统犹太人耿耿于怀。他们中的一些人，连《塔木得》（犹太经典）是什么都说不清楚，不懂得如何过安息日，却总是兴致勃勃的庆祝圣诞节，还经常聚集起来吃猪腿、贝类和虾.....

然而，另一方面，他们更接近于“金发碧眼”的外貌特征，却又非常受到主流审美的追捧。

最明显的是，为了拉近与美国为首的西方国家之间的距离，进而获取他们的好感，以色列的涉外工作人员，比如新闻发言人等，几十年如一日，都搞得很“欧美风”，会特意把头发染成金色，以迎合西方大众审美。像下图，摩萨德特工出身的以色列前外长利夫尼，金黄的头发就是染的，在其年轻时代的照片上，利夫尼本是一头黑发。

此外，除了以上两支带有阿拉伯或者欧罗巴“白种人”特征的犹太公民外，以色列的犹太人还包括了一些小众群体，比如来自中国河南的黄种犹太人，更有占了一定比例的非洲裔黑人犹太国民。

以色列国防军中的非洲裔士兵

要说犹太人为什么能涵盖黄白黑三大人种，其实主要就跟犹太人对自身族群的定义有关：

一种是皈依犹太教后，被“归化”成了犹太人。比如，美国第一女儿伊万卡嫁给了犹太精英库什纳，改信了犹太教，就成为了此种意义上的犹太人；

第二种较为普遍，即，“母系传承法”——只看妈妈、姥姥这边的血统，母系一方是犹太人，才能被划分成犹太民族，跟他/她爸爸，爷爷的族群，关系不大。

现代以色列建国后，持续面向全球招募国民的《回归法》，主要参照的，就是上述两个标准。像来自于河南的东亚犹太裔后代，因为他们早就融入了父系传承的汉族或者回族圈子，所以大多数申请都被以色列果断拒绝，在各种执着的努力下，直到2016年，以色列才接纳了五位河南开封的大姑娘入籍。

那么，以色列境内的非洲裔犹太人，他们又是如何追溯到犹太人身份并“回归”以色列的呢？

传说中，在古以色列国最伟大的君主，所罗门王统治时期（公元前1010年-前931年），以色列的强盛和所罗门国王的智慧，吸引了周边国家的众多君主。他们为了借鉴治国理政经验，获得的智慧之言和所罗门国王的启示，都纷纷赴以色列朝拜、学习。

所罗门国王的“粉丝”中，就有一位来自于非洲的埃塞俄比亚示巴女王。

示巴女王虽然从非洲来，但总被描绘成“白皮”

在学习交流中，女王深深折服于所罗门的智慧。之后，随着相处的深入，她对所罗门崇敬逐渐变成了爱慕。

那边，面对集美貌和智慧为一身，且血统高贵的示巴女王，所罗门国王也被深深吸引了，主动向女王求爱。于是两位门当户对，兴趣爱好一致的君主，就幸福的结合了。

只是，女王作为一国之主，是不能久居以色列的，还得回国去履行职责。最终，女王辞别了所罗门。临行的时候，所罗门给了她一枚戒指，依依不舍的告诉她，我预感你会生下一个男孩，让他以后拿着戒指来找我。

所罗门和示巴女王

没成想，示巴女王回到埃塞俄比亚之后，果然生下了所罗门王的儿子麦纳克里。

麦纳克里长大后，就真拿着所罗门王的指环，来到了耶路撒冷。

所罗门大喜过望，激动的老泪纵横，希望他能留下来，继承自己的王位做以色列的国王。

然而，麦纳克里和他的老妈一个性子，执意不肯留下，非要回埃塞俄比亚。无奈中，所罗门王立下约法：只有麦纳克里的子孙才可以统治埃塞俄比亚。

从那以后，埃塞俄比亚的君主在继承王位的时候都要声明，他们的血统来自所罗门王。这就是著名的“所罗门王约法”。

不过，传说毕竟只是传说，现代以色列的《回归法》肯定不能光凭借个神话就陆续主动接受十几万非洲裔犹太人。更何况，按照前面说的“母系传承法则”，麦纳克里子孙的犹太血统是来自于父系方面的，也说不太通。

其实，这些黑皮的犹太人，多为古犹太祖先在埃及生活时留下的一支族群与当地人通婚、繁衍下来的后裔，多数还保留着母系传承，并坚持着犹太教信仰。即便在现代人看来，这些传承于埃塞俄比亚的犹太教，已经融入了不少非洲部落图腾崇拜元素，跟通常意义上的传统犹太教存在较为明显的差别。

非洲裔黑皮犹太人第一次大规模进入以色列是在1984年，埃塞俄比亚内战中，以色列的一次史诗般的大规模营救活动——摩西行动。

当时，顶着阿拉伯世界的巨大压力，以色列国防军联合美国中央情报局、美国驻苏丹喀土木大使馆、雇佣兵与苏丹国土安全部，历时两个星期，出动了30多趟的运输机，秘密往返苏丹的埃塞俄比亚难民营，共救走了超过8000个非洲犹太“黑兄弟”。

之后，又有1985年的“约书亚行动”、1991年的“所罗门行动”，都属于以色列“大规模抢救式”主动接回埃塞俄比亚裔犹太人的国家级行动。

想当年，以色列对犹太同胞不分肤色的深厚“情谊”，曾经感动了全世界。

本世纪后，以色列又陆续收留了数批主动“回归”的埃塞俄比亚犹太人。据以色列官方数据统计，早在1984年摩西行动之前，以色列境内的埃塞俄比亚犹太人只有区区250人，而到了2017年全以色列人口普查时，埃塞俄比亚犹太人已经达到了125,500人，占了以色列总人口的1.75%。在以色列，他们被称为贝塔族犹太人。

要说，费老大劲从战火中营救出来的“黑兄弟”，可是得好好珍惜、帮扶和爱护才对。

然而，因为埃塞俄比亚的长期动乱和贫困，导致这些“黑兄弟”们普遍在受教育水平、专业技能方面不太占优势，可以胜任的工作岗位比较有限，他们聚集区域往往犯罪多发，治安不太理想，再加上以色列主流社会潜伏于心底的某种“白皮情结”，埃塞俄比亚犹太人往往很容易受到排挤和歧视，甚至会单纯因为“黑皮”而遭到以色列警方的刻意伤害。

比如2019年7月3日，一名埃塞俄比亚裔犹太青年所罗门·提卡在特拉维夫阿兹里利大厦附近被一名不并当班的警察无故杀害。随后引发了广泛的抗议活动，导致特拉维夫和耶路撒冷等大城市的公共交通受阻。一些贝塔族犹太人对着镜头，愤懑的说，自己几乎在所有方面都被以色列国当作三等公民对待，承受着白皮犹太人明里暗里的歧视，以色列只是“白皮”犹太人的精神家园。

甚至，连以色列自己的情景喜剧中，也不乏对本国看肤色下菜的“自嘲”——巴勒斯坦哈马斯不愿意绑架黑人以军士兵用作谈判的筹码，因为以政府根本不在乎他们。

这个情节来源于某次巴以冲突中被报告“失踪”的黑人以军士兵阿夫拉罕·门吉斯图。早前，他的家人曾多次指责，以色列政府基于种族歧视的双重标准，并未认真和哈马斯协商过阿夫拉罕的问题。而那边，哈马斯更是煽风点火的表示，真相就是样的，谈判中，以方确实没主动讨论过失踪黑人士兵的议题。

此外，更有一些耸人听闻的传言，指控以色列政府多年来一直用欺骗甚至胁迫的手段，打着“修复疫苗”的幌子，给自己的非洲裔犹太女性胞注射有避孕作用的安宫黄体酮，来遏制非洲裔犹太人的人口增长。毕竟，跟其他各国一路开挂的非洲裔群体生育率比，以色列的贝塔族犹太人出生率始终不算高。

面对新闻报道、纪录片访谈等人证物证，以色列政府一直矢口否认使用安宫黄体酮跟“种族筛选”有关。但在各方面压力下，最终停止了向来自埃塞俄比亚的女性发放安宫黄体酮制剂的行为。

只是，这种为了使民族和肤色变得“更纯粹”而进行“种族筛选”的指控，听着怎么如此耳熟呢？