桐城派三祖(魏礼︱《桐城派三祖》)。

桐城三祖分别指鲍方、刘大奎和姚鼐。桐城派的建立实际上在姚鼐这里就已形成，而他建立桐城派的主要动机之一就是与以戴震为首的古代经学派相抗衡。

姚鼐故居位于安徽省桐城市公园路10号桐城中学。时至今日，桐城依然以文章闻名，这里的名人故居太多了。桐城中学名气很大，至今仍是安徽的名校，据说升学率始终在全国前列。从我个人的经历来看，进入该校并不容易，而姚鼐故居，著名的Xi保选，就在桐城中学的校园里包裹着。其实这个关系应该反过来:桐城中学是在姚鼐故居的旧址上建的。不知道我怎么看这个说法，也不知道桐城中学的人怎么看，但是我的参观给这个学校留下了很好的印象。

到桐城的时候，是国庆假期。校园很安静，但门卫仍然忠于职守。我跟他解释了我来这里的目的，同时简单的夸了一下姚奈和桐城中学，门卫只是笑笑。我以为他的笑是告诉我你的想法，所以不用做那么多准备。于是我走到她面前，理了理衣服，一本正经、彬彬有礼地告诉他，我想去校园里拍姚鼐故居的照片。他拿着我的旅 *** 程表，看了看，然后二话没说，向我挥了挥手。这么重要的学校进来的这么顺利，立刻让我感觉很好。

不久，我在校园里看到了吴汝纶的半身像。他是桐城中学的创始人，自然应该放在这里。不过眼前的校园已经装修过了，真正能看到的老建筑似乎不多。拍完吴汝纶的半山亭，我继续在校园里漫步，很快就看到了一排两层楼的老建筑，前面有一棵粗壮的银杏树。我觉得这棵树，从年代上来说，应该和姚鼐是有联系的。我真的走近了，看到了树下的介绍铭牌，证明这棵树真的是姚乃所种。我走近了，想摸摸树干，这样就能摸到姚鼐的灵气，让我的文章走遍天下。可惜树被护栏围住了，我想想。和我一样心态的人不在少数，让学校采取这种保护措施。

虽然护栏挡住了树干，但落叶还是能飘出护栏。我从地上捡起几片落叶，把它们放进笔记本里。孔乙己说过，偷书不算偷。所以可以推断，捡起姚鼐亲手种下的落叶，就像是又偷了一层，但这个隔膜显然起了作用，因为落叶被捡起来后，虽然我总是看着摸着，结果写出来的文章却没有那么高。

看到标志了。

当然，单单找到姚鼐故居的遗址，并不能满足我对过去的遗憾。我必须去看看他的坟墓。姚鼐墓位于安徽省枞阳县义津镇阮畈村。虽然从通城县到义津镇只有30公里，但是因为道路通畅，感觉比真实距离近很多。出租车司机看起来好像并不像我从桐城人那里期待的那么温柔，但是一路上表现的像个大哥。在我离开之前，我把名单交给了他。他用眼睛扫了一眼上面的名字，对我说:“我知道《方以智》里有这个。在吴汝纶和姚耐的路边都有指示牌。开车的时候看到的，刘大奎这个我不认识。”我告诉他刘大奎是刘海峰，他马上说这个人听说过，还说他能认识这么多历史名人。看来地方文风还没有完全断绝。

姚鼐墓全景

姚鼐的墓在路边不远的一个土坡上。车只能停在路边。我让司机在这里等着，然后走上斜坡。过了坡不久，我看到了几个简单的小屋。在小屋后面，有一片树木和资源的森林。姚鼐的墓就在这片树林里，墓前是一片草地。这些草显然不是野生的，而是在城市的广场绿油油的时候像地毯一样铺成的。南方雨水充足。不知道用这种 *** 装饰墓地是一种什么心态。但从附近的形制来看，姚鼐墓应该是原址，旁边的柱子朴素但无线条。这和姚鼐的锦绣文章有些出入，但从风化程度来看，至少是老物件了，碑旁的刻石也像是当年的真迹。从墓碑的碑文来看，这是姚鼐夫妇合葬墓。

据说桐城派的影响一直延续到民国时期，所以其创始人的墓应该也是拜的人太多了。但是，坟墓的状况就是现在的样子，不知道是不是大灾难让它变成了今天的样子。然而现在，桐城中学依然在呼唤姚鼐。如果把姚鼐的墓做得更壮观一些，而不是只铺一片草坪，我想会体现出人们对这篇文章的尊重。

这里还有省文保卡。

方形苞片

方苞故居位于安徽省桐城市庙街。

来这里之前，我已经提前做好了功课。网上有一篇文章说方苞故居位于庙街和新街之间。老师听到我说的话后，把我带到了新巷的拐角处。原来新巷和庙巷是两条平行的小巷。走进这条巷子，我看到了一栋老房子的后墙。想想刚才的位置，这面墙应该是刚才拍的方以智故居的后墙。原来，方以智故居夹在两条小巷中间。所以，方以智故居一直在这一带，恐怕很难再有大的地方供方苞故居了。方苞故居和方以智故居有什么关系？方以智和方苞属于“桂林一方”，互联网上还有一个网站叫优优资源网。方以智是更大的房间，也叫“一中房”，方苞是小房间，也叫“六中房”。所以，我和方以智还没有找到这个结论相应的佐证材料。

庙街的一个景点。

方以智故居的情况

两天后，我去参观桐城文庙。一位带过我的退休教师告诉我，文庙虽然在文化大革命中被捣毁了，但整体情况保存得很好，里面有方苞的牌位。既然我不确定方以智故居和方苞故居是不是同一个地方，那么去文庙找方苞的牌位，也算是我对这篇文章的纪念吧。

来到文庙门口，只见新旧。门楼上的孔庙牌匾斑驳而古老。无意中注意到牌匾的题字竟然是赵朴初。所以，这是一件近在咫尺的事情。大门两侧有桐城文庙文物保护的牌子。在大门，首先是星门，然后是池畔和小桥，然后大厅是大成殿。里面正中是孔子，左边是曾子和孟子，右边是晏子和子思子，两边是钟繇、尚波、有若和斋藤优子，左边六个，右边六个，但是我找不到我要找的蓓蕾。定睛一看，又是一排门窗紧闭的房间，门口立着“桐城派研究会”的简单牌子。原来著名的桐城派在当今现实中就是这样的存在。由于方苞是桐城派的创始人，现在我找到了这个学派的研究所，可以间接找到这篇文章的遗迹。

文同寺国兴门

文庙桐城派研究会

刘大奎

刘大奎墓位于安徽省枞阳县金舍乡向荣村云峰队。参观方以智墓，然后让司机送我去云峰车队。进入向荣村地界后，看到远处路边有一座高高的纪念碑。我马上让司机停车，因为我想这很可能就是我要找的刘大奎的墓。

仔细看，这个碑是新刻的，但相当精美。碑上碑文刻有圣旨二字，碑的两侧还印有浮雕。但是，仔细看墓碑上的字迹，并不是我要找的刘大奎。这多少有些让我怅然若失，但碑文上有“胡菊树”的名字，两边的对联上刻着“魂飞上天，山上芳草香”。我直觉觉得他应该是个藏书家。这样的人只有葬在山上，才能由书香转化为香。

墓碑上辨认出“海峰先生”的字样，而署名是“姚耐”

就在我准备离开的时候，一转身，看到旁边有一个写满字的石雕。这个石雕很有趣。原来是安徽省文物局给一个叫胡德奎的人的回复，文中说胡德奎建议修复枞阳县梅子岭牌坊。在石头上刻一个字母，然后站在山野的房间里，这是前所未有的。仔细看了这篇文章，还是不明白为什么要用这种奇怪的方式回复，为什么要把这封寄回给私人的信显示在公室空。

到了云峰队，我问刘大奎的墓在哪里。村民马上指着池塘边的一栋房子说房子后面就是。顺着这个人指出的路线，我绕过池塘，看到房子对面有一座小山，房子后面有一个楼梯。一路上，你可以看到不远处有一座坟墓，碑文写着“公刘·海峰先生”。终于找到了合适的地方。碑文上写着“愚侄姚鼐”。好像刘大奎的碑也是姚鼐写的。这里的土堆很小。它只是用碎石压制成半圆弧形，墓顶是水泥做的。司机站在旁边说，应该是后来装修的。我称赞他聪明。只跟我跑了一天，他居然学会了如何看待新旧。

刘大奎的墓被碎石折成半圆形。

拍完刘大奎的墓，我沿着原来的石阶下山，来到池塘边的房子。不经意间注意到这个房子的后墙正对着刘大奎墓的方向，挂着一面巨大的镜子。看来家里也是受了风水师的指点。既然如此，为什么要在古墓前盖房子呢？我只能胡乱推断:刘大奎的墓已经消失了一段时间，这家人选择了此地风水好的地方，在这里盖了房子。多年后，刘大奎的墓被翻修，而这个墓就在他家的正后方，这让屋主很不高兴，就挂了这么大一面镜子与之抗衡。

我沿着池塘边往外走的时候，旁边的村民问我:“你们是要拆房子吗？”他们似乎也知道这个问题，但至少名山上的刘大奎已经引起了有关部门的重视，所以不太可能会动墓。唯一的办法就是等相关部门来拆这个房子。可惜我无法为村民的优优资源网解决这么大的问题，只能笑着告诉他们，我只是来祭奠先贤的，房子的拆迁只能由当地解决。

刘大奎墓山下的房屋