鬼婚是什么意思(鬼婚到底是关于什么的)

我们总能在古装剧里看到各种男女关系。

撒糖自由恋爱，一般20，21男，15，16女。如果有一些波折，一般会有类似于早婚，指腹为婚的情节。对于走调侃路线的人来说，男女两代差别很大。女人嫁出去就是往上走，男人嫁出去就是往下走。如果走灵异路线，会有鬼婚。

说实话，虽然现在的编剧无拘无束空，但这些婚姻在中国古代其实是存在的。

尤其是魏晋南北朝，大家都结婚了，比古装剧更甚！我没有搞砸。看完这篇文章，你写一篇短文就轻松了！

不早点结婚，你们都显得没有身份。

后汉任延川记载，任延川在偏远地区做官时，带来了内地婚俗，规定男二十岁可以结婚，女十五岁可以结婚。

《杨桦国志》也记载，当时女性的平均结婚年龄是17岁左右，而男性基本上是20岁以上。

这个年龄基本是甜文的标配。

但在皇室和贵族中，早婚是标准。

魏晋南北朝的皇后平均结婚年龄是13岁。

王是唐太宗的简皇后，8岁就结婚了。

8岁...就像被当成童养媳一样...

三国中夏侯霸的妹妹在13岁时嫁给了张飞。

王绩的女儿孙玉林也在13岁时嫁给了周白。

东汉末年，徐州刺史陶谦14岁就娶了妻子。

更有甚者，西晋的福仙，在她6岁的时候，跟随继母去看望祖母。奶奶，这个娃娃真好！他说:“千里之外，必有远方。”

现在找了个自己家的女娃娃，嫁给了傅贤。

就是这样。挑个帅哥。从娃娃开始！不然我的手真的很慢！

受贵族阶级的影响，普通人的结婚年龄开始提前。

魏晋南北朝时期，结婚年龄普遍小于汉代。

西晋时，舒曦曾说:十六男可娶，十四女可嫁。

但是大家结婚越来越早。

因为女孩结婚的悠游资源网年龄越来越小，法院觉得不行，只好管了。甚至到了西魏北周，还颁布诏书，规定未满13岁的女孩不得嫁人。

特别是北周武帝的圣旨直接规定“男年十五，女年十三，男年十五，女年十三”

于是，男的15、16岁，女的13、14岁，成了当时普通人常见的结婚年龄。

所以现在很多小说里，很容易说女主十三四岁，真正的漂亮，吸引了一堆贵族来求婚，当时也确实有。但这又引出了另一个关键问题——家庭地位。

家庭不平等，结婚有多难。

小说和古装剧里，总有一个富家子弟爱上一个穷姑娘，富家 *** 暗恋一个穷小子的情节。

说白了就是财富的差距。

说真的，富有和昂贵是不同的。古代的门第观念比这种“霸道总裁爱上我”要严格得多。

有钱不代表贵。绅士就是绅士，庶人就是庶人。

魏晋南北朝时期，士族婚姻中“士与庶人之分”的要求尤为严格。

在南朝小琪时期，有一个名叫罗伊的人。好吧，那三个小家伙里的不是罗伊！只是名字一样。

他的曾祖父是西晋射王亚的右仆，祖父和父亲都是官职。但是罗伊家境贫寒，妻子又早逝，所以他把女儿嫁给了富阳人张曼的儿子满鸾。

男人很有钱。为了娶罗伊的女儿，他给了5万元作为礼物。

况且他们也不是平民。据说满家是高平满冲和满粉后代的尤优资源网。

罗伊还专门检查了人的瓣膜读数。张曼是王国的侍郎，曼栾是王慈吴郡葛铮的主簿。然后就结了这门亲事。

这样一来，对方虽然没有罗伊家那么显赫，也算是门当户对了。结果，罗伊被沈约弹劾。

因为沈约认为，满族没有明确的火葬证明。西晋人见义勇为死。从那以后，就没有出现过曼家突出的声道。因此，张曼的家族史是伪造的。

他认为罗伊把女儿嫁给满鸾只是为了钱，说他“辱祖辱亲”，要求他“免除官职，终身监禁”！

多么恐怖的家庭概念啊！

如果你是庶人，哪怕你现在是个官员，哪怕你家境殷实，想嫁个真正的士族，那也绝对是更高的！

而如果你是士族，就算你再落魄再尴尬，如果你嫁给庶人，你也会直接死掉，没有脸面对你的亲人和祖先！

所以在那个时候，想要摆脱家族地位是非常困难的。基本上是几个大家族互相通婚，阶级不够，根本无法加入。

所以，那时候如果一个富家少爷看上了一个穷人家的女儿。少爷家在那里是妖，姑娘家一句话就能回去:大家都是庶人，天作之合。

是不是很嚣张！

但也会有所谓的“金融婚姻”，因为总会有人为了一个“士绅”身份而砸大钱。所以就出现了谁礼金高谁娶女儿的现象。

经常有已经订婚的女生，突然有个大富豪出N倍的彩礼钱来求婚。然后女方家找各种理由退婚，再找各种理由嫁到有钱人家。有的甚至陆续解除婚约，到处收嫁妆。

这种现象在北朝尤为突出，北魏、北周皇帝多次颁布诏令，明令禁止士人与普通百姓通婚，并要求婚姻节俭。

父母亲戚，辈分不清楚。

我们经常看到我表哥在搞古装剧。当然，为了通过试炼，剧中的表亲大多是男女幸福之路的绊脚石。

但是在过去，有很多这样的婚姻，而且不仅仅是堂兄妹。

孙权与妻子徐的关系非常复杂。

来吧，让我们一起抚摸它。

徐的爷爷和孙权的父亲孙坚关系很好。

孙坚把妹妹嫁给了徐的爷爷。

然后，生了一个孩子，取名叫坤。

然后，坤生了徐。

于是，许嫁给了孙权。

所以许的爷爷应该是孙权父亲的姐夫。有代沟！所以，这就是，女人结婚，她被提升，男人结婚，她被降职。

南宋刘，有个叫蔡兴宗的人。和罗伊一样，他的妻子也早逝，留下了一个年幼的女儿。

他的侄子袁剑也失去了妻子，留下一个年幼的儿子。

蔡兴宗的姐姐是袁剑的母亲，所以她带着两个孩子一起抚养他们。

一个外甥女，一个孙子，辈分也有差别，但长大后都结婚了。

所以像夜华和杨过这样的人以前称呼他们的妻子为“阿姨”是很正常的。

尤其是在家族的加持下，这种“亲家加亲家”的操作在士绅中更是屡见不鲜。

北魏官员李树银的妻子为了保护自己的家庭地位，收养侄女做儿媳妇，在当时被视为一种见义勇为的行为。

指腹为婚，玩的是心跳。

“腹婚”是我们经常听到的一个词，意思是孩子还没出生就订婚了。

事实上，“肚脐婚”和“早婚”都属于童婚。

不同的是，一个还没出生，一个刚出生。

这种婚姻听起来很草率，但绝对有约束力。

《晋书》中记载了一件事:

一个叫王弼的人和他的好兄弟严观订了婚。

严观不想英年早逝。儿子在洛阳安葬父亲后，随母亲回到临淄。

王弼见女婿走了，就把女儿嫁给了别的男人。

结果，严观的弟弟找到他，问他怎么能把自己的女儿嫁给别人。

王弼说，正是因为我一个人在洛阳，亲戚又都很远，所以才和关订了这门亲事。希望以后在洛阳能互相照顾。贤哥的儿子葬在洛阳，说明他是洛阳人。结果他埋了父亲后，去了临淄，我只好把女儿嫁给别人。

严观的弟弟说，我嫂子是齐人，回临淄很正常。

但是，王弼认为，你把父亲葬在洛阳，知道你们订婚，他却走了。有多少含义？那么，这段婚姻怎么算呢？

虽然这段婚姻最终没有发生，但也可以看出，即使严观死了，即使儿子去了临淄，即使王弼从始至终花了十几年才娶到女儿。管家还是可以上门来谈这门亲事的。约束力非同一般。

因为严观的儿子先破坏了最初的协议。如果他不跟母亲回临淄，而是留在洛阳，那么王弼的女儿就得嫁给他。

只要有身份，死了就可以结婚。

很多灵异小说都会写“鬼婚”，包括一些清末民初的鬼婚照片，也已经发布到网上。

基本上内容就是活人配死人。大户人家的少爷或者 *** 死了，找个活人结婚。

其实真正的鬼婚不是给死人找个活人结婚，而是说一个人到了适婚年龄，还没结婚就死了，家里人可以帮忙找个年龄相仿未婚先死的人组成鬼婚。

做冥婚，如果下葬时间差不多，就直接葬在一起。但通常这种巧合很难遇到。一般都是有的埋了好几年，一个是新埋的，或者两个都分开埋了，然后家里给了个鬼婚。这涉及到重新安置。反正一定要葬在一起，这样才不会寂寞，互相照顾。

鬼婚在《周礼记》中是被禁止的，但直到民国才有记载。

《三国志·三国志》中记载曹操为爱子曹冲找了一个鬼婚伴侣。

他暗恋杉原的女儿。当时，袁兵的女儿早逝，曹操最宠爱的儿子曹冲也去世了。曹操想给儿子搞个鬼婚，打算一起陪葬，结果被袁兵巧言拒绝了。

但曹家一直痴迷于鬼婚。

曹非常宠爱的一个女儿很早就去世了，所以他从的后裔中找了一个男孩，把他列为候选人，和他的女儿葬在一起，并且搞了一个冥婚。

所以在魏晋南北朝时期，鬼婚一直存在。

其实婚姻怎么样，最后还得自己过。

这些婚姻规则更多的是关于家庭的尊严、利益和家庭地位。可能从某些角度来说，根本不存在所谓的“婚姻自由”，甚至有些无知。但从另一个角度来说，门当户对也是婚姻的保障。