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每年的下半年，都有许多文章冒出来纪念一个叫胡适之的人，这些文章往往写得很动情很细腻，很容易吸引年轻人的崇拜。——但是要想客观评价一个人，我们往往需要要听其言观其行。况且如果你要崇拜某个历史人物，最好听听当时的人怎么说。

伟人曾经说过：“蒋**派最多算半个卖**，但胡则是彻头彻尾的。” ——如果伟人的看法只是一家之言的话，那么他对手的看法或许更值得借鉴。然而运输队长这样评价胡：“徒有个人而无国家，只有私情而无道义。”、“最无品格之文化买办、乃危害国家、危害民族文化之蟊贼！其人格等若野犬之狂吠。” --节选自“《**日记》1960年10月13日篇”。不仅政坛如此，文坛也一样。比如真正的傲骨文豪鲁迅，也**对胡适笔伐不断。

看来无论是庙堂还是江湖，无论是共**还是国**，大家都对此人都是十分鄙夷。那么胡究竟做了什么人神共愤的事，能引发如此之多的众怒呢？

有人说胡在自己的日记里写满了各种吃喝嫖赌的往事，在国破家亡之际还成天喝得烂醉四处**放纵，足可见其人格**。——但以上此类缺点，还仅仅是个人问题而已。在笔者看来这些个人作风问题根本不是胡身上最大的黑点，甚至比起胡所造的孽来说，他这些烂喝烂嫖的行为简直都可以称得上是“高尚”了。胡真正的问题在于：彻彻底底地**整个中华民族的利益，彻彻底底地站在侵略者的一边。在如何危害中国这件事上，他比洋人做得更绝更彻底，他就像一个彻底臣服在侵略者脚下的阴险老奴，送上利刃，以方便对方一刀刀将中华文明凌迟处死。

胡言行之恶毒，旷古绝今。胡之言行，使之比**的“曲线救国”更加没有底线。

在日本侵略者强推丧权辱国的《二十一条》时，胡适发表文章对此不平等条约大加赞赏，并表示自己从中看到了乐观的未来和美好的希望。同时他还提出，中国东三省应该交出去，由“国际社会”共同管理。胡适还特别贴心地为日本侵略者出谋划策。他甚至先于日本人提出了从文化上彻底消灭和征服中国的方案。

在《胡适全集》第21卷第603页中我们可以看到这样的话。他说：“仅仅用武力征服中国是不够的，日本要想彻底征服中国，只有一个法子可行，这就是“征服中国民族的心”。

这就相当于我们的家园被侵略者破门而入时，胡适立刻体贴地站在门边，微笑着给侵略者递上了一把刀，并耐心指点着对方如何更好地屠灭自己的同胞。

2005年《参考消息》东京站记者曾经发表过一篇文章，展示了资料里胡适的当年言论居然和今天的某些网络大V如出一辙。胡表示：“中国人的**情绪激烈化，是**日本出兵东三省的主要原因。爱国运动参与者的癫狂情绪是导致日本侵略的罪魁祸首。” --这种结论和那些声称“**案中的受害者长得太漂亮是导致被**的主要原因”，或“美国对华挑起贸易战，是因为中国的爱国者太高调了”、“孟晚舟被扣，是因为华为技术进步太快，**到了美国”…等等结论一样**和卑劣。

软骨文奴如此龌蹉，决不可能有任何高贵之举。但凡对它们的肯定均是粉饰，唯有对它们的揭露才是对事实最大的尊重。

胡此人在当实际已成软骨标杆，就连**在从重庆出逃之前，都还不忘伙同胡适等人捣鼓出一个所谓的“低调俱乐部”，秘密筹备如何进行对日进行全面妥协投降活动之详细事务，力求要以最大诚意的妥协，创造出一个“奇迹”。由于此行为相当于是公然叛国，所以事情败露后，国民**元老程潜怒不可遏，气得在**层会议上大骂胡适是旷古绝今的大汉奸，并要求国民政府立刻逮捕胡适。--此事记载于《胡适评传》第188页。

但是胡适断然不可能被逮捕，甚至连运输队长都要让他三分，尽管气得在日记里骂他是狂犬，但是在现实中却奈何不了胡半分。胡，究竟有什么大背景？关键在于胡的35顶博士帽子，这35顶荣誉博士帽子当中，有30顶都是美国政府赐予的。另外一顶是当时被殖民的香港赐予，一顶是英国赐予，还有两顶是加拿大赐予。美国，是蒋最大的忌惮和无奈。

换言之，胡适这种人在**的全球殖民布局当中，就等若是南非的曼德拉或印度的甘地。它们就是要让这种奴性思想、投降思想、不抵抗思想、投降和**思想、全面自黑和媚外思想彻底渗透整个中国，以便从精神上从文化上“征服中国的心”。当一个民族的文化和精神被磨灭之后，整个民族就会自然而然地消亡。看来胡适之献出的毒计，侵略者们十分受用，甘之如饴。

卢沟桥**之后，他还撰文激烈批判抵抗运动，公开表示：“我情愿**，也决不主张对日作战。”--摘自《胡适全集》第21卷

至于胡适极力推崇的所谓“新文化运动”，没有任何新文化，倒是非常干净利落地斩断了许多中华**文化之传承。今天我们走到世界上任何一个国家都会发现，每一个国家都有自己的**服饰和礼仪**，甚至连我们周边的日本韩国都还留下了大量汉唐时期的影子，但唯独在我们自己身上，这些东西几乎都已经看不见了。

胡和孙（孙立人和胡适）是美国手中的两张底牌，一张主文，一张主武。一张是控制笔杆子，一张是控制枪杆子。**夹在其中，举步维艰。这和国民**一开始的跛脚和残疾，是脱不开关系的。国民**在军备上高度依赖美国，国民**在基础工业和金援上高度依赖美国，这种依赖关系演化到最后，几乎成为了一种桎梏，使之不得不唯美国是从。

虽然在新中国建立后，我们逐步**了**对我们的**和工业钳制，然而现实的残酷在于：“1949年时，我们虽然取得了全国解放，从一片焦土和废墟中建立了新中国，但是由于百年的积贫积弱，我们有太多的历史欠账要补，所以在当时几乎全中国**都全身心地投入到了保家卫国和基础建设的狂潮当中。所有人都在埋头苦干或浴血奋战，我们没有时间和敌人打嘴仗或争论对错。”--我们没有时间和精力去争论，敌人就趁机占据了这块阵地，恣意拿捏我们的**场。

从抗美援朝战争结束后，在全国掀起的基建浪潮中，我们的父辈一共修建了超过10万座中小水库和新万里长渠，建成了第一批钢铁厂以及共和国老工业基地，在戈壁滩里战天斗地，用算盘和圆珠笔完成了两弹一星的基础运算工作，铸成了护国神器。有了这些家底儿，我们才能进行改革开放，打开国门走向世界，独自面对更多的风风雨雨和艰难险阻。

几乎是与此同时，大量的网络谣言在各种NGO组织的炮制下粉墨登场。毁掉我们的真英雄，然后在中国人的精神殿堂里最尊贵的地方，悄然放上**尊精心设计的假英雄。欲亡其国，先灭其史。正如是！ 我们曾经没有时间和精力与西方争论这些对错是非，但今天我们已经有时间和精力可以**来了。有些是非对错，也是时候争一争了。

今天我们批判胡适，可能会令一些人不高兴。因为在许许多多虚构和**的网络热文中，胡适已经被塑造成了一个“不为强权”、“精神高贵”、“宅心仁厚”的形象。然而，有些话虽然可能令人不高兴，但我们却不得不说，因为历史的**需要后来者去捍卫，中国**的精神殿堂，也容不下任何伪神和傀儡。破山中贼易，破心中贼难！但再难，也要有人去做。毕竟在今天最应该走下中国人精神神坛的，就是胡适之流。

甘地腐蚀了印度人的反抗斗志，曼德拉让南非从发达国家跌入失败地狱，而中国人要想走向全面复兴，首先就要突破“胡适”这样的精神桎梏。他们不是民族的精神骄傲，而是殖民者精心打造的奴役牢笼。

就连德高望重的周**在总结此人时也曾经说过这样一句话：“胡适直到生命的了结”，始终是“死心塌地为**服务的”。摘自（《**选集》下册第358页）。一个人同时被三大历史人物所共同厌恶和唾弃，笔者相信这绝非偶然。

再见，胡适之。