清末民国初那个时期，成都有所谓“五老七贤”这样的一个群体，基本由前清遗老、社会名流、文人士绅组成。当时是社会急剧变革时期，新旧冲突非常激烈，他们这些人作为德高望重的乡贤，某种程度上也算是民意领袖，对当时军阀起到一定的约束，深得民众敬爱和信任。

方旭（1852—1940），号鹤斋，安徽桐城县人，历任四川省夔州知府、省提学使、川东道台，于是定居成都，成为“五老”之一。诗、书、画皆善，今存《鹤斋诗存》。

《白莲花二绝》其一

（清末近现代初）方鹤斋

姑射仙人爱淡妆，淩波小立缟衣凉。

百花到此皆无色，雨过风微自在香。

赏析：

姑射仙子：《庄子·逍遥游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称，这里比喻白莲花。

淩波：三国曹植 《洛神赋》：“凌波微步，罗韤生尘。”描写洛水女神宓妃行走于水波之上，后以淩波仙子代称美人，这里形容白莲花在水波荡漾中亭亭玉立。

方鹤斋说：

白莲花犹如仙子一样容颜天成；在微波荡漾的水面中亭亭玉立，洁白无瑕的花朵，给人清凉的感觉。其他花在洁净的白莲花面前，都将会黯然失色；微风吹过雨后的荷塘，弥漫着白莲花淡淡的清香。

这首诗妙各种修辞方式浑然天成，用“姑射”、“淩波”的典故，以仙子比喻白莲花的容姿和形态，是用典，是拟人。以“缟衣”比喻白莲花的洁白，是比拟。以白莲花的洁净无暇，给人清凉的感觉，是通感。“百花无色”是夸张，也是拟人。

白莲花“自在香”，白莲花除了容颜洁净无暇之外，尚有芬芳让人陶醉，美上加美，愈加让人喜欢，这也算是“倍增”的修辞手法。

所以说，这首诗构思精巧，状物入神，是一首不错的咏物诗。

白莲花洁白无瑕而又芬芳可人，为何在网络年代反而黑化，成为形容一些外表柔弱，容颜动人，然而内心腹黑，精致利己的女人的代称。

白莲花何其无辜！