神仙都非常喜欢骑龙。

《大戴礼记》上说黄帝“乘龙扆云”、颛顼“乘龙而至四海”、帝喾“春夏乘龙，秋冬乘马”。韩非子就说“夫龙之为虫也，可扰狎而骑也”，《左传》上说舜就有龙，还专门设置豢龙氏来管理这些“牲口”，说明龙在这个时候大家偶尔骑乘，并不怎么当回事，更有甚者，还把龙当成一道料理。夏朝的时候，孔甲得到了两条龙，也想找豢龙氏，但这个工作听起来高冷，实际就业很难（社会需求少），找了半天，有人推荐了一个叫刘累的，据说他们家祖先跟豢龙氏学过养龙，但实际这家伙是个厨师，养着养着把龙养死了，做成肉酱送给孔甲吃了。孔甲吃了之后，大感美味，还派人找刘累接着供奉——这龙跟猪没什么区别。

但这事到了太史公嘴里就不是这么回事了，《史记》说这两条龙没有被吃，而是觉得孔甲不靠谱，飞走了。为什么会发生这么大的变化呢？估计司马迁经过考证发现这些龙来带帝王身边并不单单供他们骑乘的，而是用来带他们上天的。黄帝就是一个例子，黄帝在铸鼎的工作现场被一条龙接到天上去了，黄帝的小弟们当时纷纷攀附在龙身上要跟着一起走，结果好多人都掉了下来，通过这个事情太史公认为龙当时来到这些帝王身边就是为了有朝一日带他们上天，舜是这样，孔甲也是这样，后来两条龙发现孔甲这个家伙太差劲了，干脆辞职走了。

豢龙氏

根据这个，司马迁说“天用莫如龙,地用莫如马”——天上的龙跟地上的马一个级别，这说明神仙们已经从无意识地乘龙到有意的驾驭了。所以天上的神仙们看谁顺眼，就会派一条龙下来把他接到天上去，各类神仙传记里这样的人数不胜数。

但是派一条龙过来动静太大，刮风、下雨，龙又长得张牙舞爪，如果没有心理准备，很容易吓着人。例如著名的叶公好龙的故事，叶公那么崇拜龙，大概就是梦想着乘龙升天，在家里到处都画着龙，用的东西上也雕刻龙，结果真龙一下来，吓得神魂颠倒，这次接人的任务失败了。

所以龙在人间必须采取低调的方式，幻化成一个人民群众喜闻乐见的形象，这就是为什么《西游记》里的小白龙要变成一匹马，而不是以龙的形态驮着他，主要就是因为龙出门太扰民，太费事，太容易引起关注，估计要是骑着一条龙，妖怪们八百里之外就能知道唐僧来了，八十一难就要变成八百一十难了。再说了小白龙是犯了罪，戴罪之身只能躬下身躯给人当坐骑，难不成要变成龙接收膜拜吗？《传奇》里有个许栖岩的故事，他买了一匹瘦马，本来希望好好养胖的，结果这马越吃越瘦，后来他掉到悬崖里，遇见了一个神仙，这神仙就说这马是他家的龙，因为发脾气毁坏庄稼，于是罚它当了马——看来罚龙作马是佛道两家神仙常用的做法。

黄帝飞天

后来神仙们派龙接人上天，也采取低调的方式，让龙变化成各种其他形状，例如《神仙传·壶公》的故事里，费长房跟着壶公学道，回来的时候，壶公就送给他一根竹杖，费长房就像女巫骑扫帚一样飞回了家，到家下来，才发现那竹杖是一条龙。显然壶公是怕龙飞过来扰民，才将龙伪装成一根棍子。

费长房的特点是用一下就还了，但万一龙在这个人的身边要停留多点时间，这个人老是拎着跟棍子走来走去，看起来很怪怪的，搞不好要被当成乞丐。所以有的龙就伪装成活物，佛教里的龙变成马驮着取经人，道家的龙却喜欢变成狗。《惊听录》上有个韦老师的故事，这位“老师”不教学生光修仙，他身边常年带着一条黄狗，要了东西就给狗吃，这一天到一个庙里要饭（一个道士为什么要和尚庙里要饭呢？），和尚们讨厌这个吃白食的，何况这还来自竞争对手公司的，很不情愿给了一碗剩饭，结果韦老师竟然把饭都给了狗吃。这下和尚们生气了，就想揍他，韦老师带着狗出去在门前小溪里洗了洗，结果这狗变成了一条龙，韦老师坐到龙身上飞走了，这些和尚们吓得目瞪口呆——显然这个韦老师是修成正果后到对手家里炫耀的——你以为你家唐僧的马是龙变的，我们这里狗都是龙变的。

费长房

为什么龙要变化成狗呢，难道他们的量词都是条吗？我以为主要是因为道士的导师庄子说过“天地不仁以万物为刍狗”，这个刍狗就是稻草编制的狗，用来祭祀用的，这狗自然就有了神力。《女仙传·酒母》故事里有个人就拿两个刍狗变成了龙，故事的主角酒母是个卖酒的妇女，遇见一个叫于老的人，这人看起来也就五十岁，但自称好几百岁了。酒母对他非常尊敬，一天晚上这于老拿着两个稻草编的狗过来说：“跟我一起到天上上班吧。”两个草狗就变成了龙，两人骑上，飞纵而去，从此快乐地生活在一起。据说他们落脚华阴山上，经常满山大喊：“酒母于老在此。”——这两个神仙真够没出息的，听起来像是一个老骗子诱拐老处女的故事。

要是真正骑龙谈恋爱有范儿的，非萧史莫属，萧史是春秋时期的人，人长得帅，还热爱音乐，喜欢吹箫。秦穆公的女儿弄玉也喜欢吹箫，秦穆公就将弄玉嫁给萧史，萧史就教弄玉吹凤凰的鸣叫声，竟然真的引来了凤凰。一天，萧史乘龙，弄玉骑凤就升天而去了。