▲犹太名人

1.“民族起源”

犹太人属于闪米特人种，最早起源于**伯半岛东部，幼发拉底河草原上的游牧民族。

▲亚伯拉罕

公元前20世纪，中国夏朝初年，有个叫亚伯拉罕的‬人‬，自称接受上帝的旨意，带着族人向南迁徙，一行人越过沙漠，辗转来到了土地富饶的迦南地区（今巴勒斯坦一带）。

迦南位于地中海沿岸‬，是亚、非、欧三大洲的交通要道，这里最早的原住民是迦南人。

以亚伯拉罕为首的这些人，被称之为希伯来人，他们将迦南称为流着奶与蜜的地方。

亚伯拉罕有二个儿子，一个是与侍女所生的长子实玛利，其‬后人演变成‬为如今‬的‬**伯人。

另一个是与妻子所生的幼子以撒，以撒的后人则演变成为‬如今‬的‬犹太人。

因为嫡庶之分，犹太人打心眼里瞧不起**伯人，总觉得自己要‬高出**伯人一等。

虽然如今的犹太人与**伯人矛盾重重，但不可否认的是，他们的确是同宗同源的关系。

可谓是“本是同根生，相煎何太急”。

▲雅各

以撒后来成家立业，生了个儿子叫雅各，据《旧约圣经》记载，雅各与天使摔跤比试时不小心扭伤了脚筋，所以后世犹太人在宰杀动物时，都会把动物的脚筋跳出来，弃之不食。

雅各在与天使比试完后，给自己改了名字，叫以色列，他的后人以此名为豪。

自从亚伯拉罕带着族人迁徙到迦南，这里的气候**越来越干旱恶劣，到了雅各这一辈的时候，迦南地区连年饥荒，已经不适合居住。

▲古埃及

公元前17世纪，中国商朝时期，在雅各的带领下，他们再次向南迁徙，来到了埃及。

当时统治埃及的是来自西亚的喜克索斯人，他们于公元前19世纪从尼罗河流域侵入埃及，占领了埃及大部分地区。

而埃及人原先的统治**被压缩到只有一小块地区，沦为喜克索斯王国的附属。

喜克索斯人盛情地接纳了远道而来的希伯来人，但这一时期因为雅各改名以色列的缘故，他们对外自称为以色列人。

雅各娶了几房妻妾，生了十二个儿子，这些儿子的后代后来逐步演变为以色列的十二支派：

流便、西缅、以法莲、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦、玛拿西、便雅悯。

喜克索斯人在尼罗河下游为他们选了一块土地肥沃的地方，作为他们的安居之地。

以色列人凭借着与生俱来的智慧，在古埃及政商界混得风生水起，其中雅各的第十一子约瑟更是一步步做上了埃及的宰相。

就这样，以色列人在埃及安稳地生活了四百多年，逐渐繁衍生息成为人口众多的大民族。

2.“回家之路”

而作为原先统治者的埃及人，在雅赫摩斯一世的带领下，于公元前1580年**了喜克索斯人的统治，恢复民族独立，建立埃及第十八王朝，并且对外势力不断扩张。

以色列人失去了喜克索斯人的庇护，导致在埃及的地位一落千丈，同时因为他们作为人口众多的外来寄居民族，非但拒绝被埃及人同化，更不肯放弃自己的民族**与信仰。

有这样一个人口众多的外来民族生活在本土，令埃及人如坐针毡，于是从雅赫摩斯一世开始，改变了对以色列人的政策，此后的一代代法老都将以色列人作为劳役与压榨的对象。

▲拉美西斯二世

尤其到了拉美西斯二世统治时期，甚至下令将以色列人出生的男婴丢入尼罗河，女婴则可以留下，从种族上彻底灭绝、同化以色列人。

以色列人到了生死攸关的危难时刻。

▲摩西

这时他们之中有个叫摩西的人站了出来，他对以色列人说，上帝旨意我们应该回到先辈们曾经居住过的故乡迦南，重获自由。

公元前13世纪，中国商朝时期，幸存的以色列人在摩西的带领下，历尽千辛逃出埃及，一行人浩浩荡荡地向迦南进发。

▲出埃及回迦南的可能路线

临走之前他们没有想到，这段“回家”之路会如此艰辛，一走就是四十年。

在归途中，以色列人的民族意识**增强，以一神思想为基础的犹太教也在这一时期初步形成，他们认为自己崇拜的神是独一无二的。

经过一系列的艰辛与苦难后，以色列人终于到达迦南南部地区，回到了这个阔别几百年之久的故乡，这个上帝指示的“应许之地”。

经历过在埃及的苦难岁月，以色列人明白了寄居于他人篱下，并非长久之计，只有自己武装起来，建立**，才能**安稳**。

况且他们离开迦南已经太久时间了，迦南这个名字，只是在一辈又一辈人的口中，流传下来，现在他们这一辈人中，没人来过这里。

这几百年来迦南发生了哪些变化？为哪个**所统治？对此他们一无所知。

因此摩西从十二个支派之中分别挑选一名精明的年轻人，组成十二人侦察小组，率先进入迦南，对迦南各地人口、**等相关信息进行探察，搜集情报，为进入迦南做提前**。

此时的迦南，主要有亚衲人、赫梯人、迦南人等民族，他们盘踞在迦南各地，彼此之间没有联系，有的只是对土地所有权的争斗。

▲侦察小组抬回来了些葡萄

侦察小组用了一个多月的时间，走遍迦南各地，回去向摩西汇报说，迦南到处都是肥沃的土地，没有像老一辈人说的那样干涸。

以色列人摩拳擦掌，做好了要为这片流着奶与蜜的土地而战斗的**。

在吹响进攻迦南的号角之前，以色列人对迦南南部已占用的土地进行了初步分配，从亚嫩河谷以南到黑门山以北这片区域，划分给了流便、迦得和玛拿西这‬三个支派。

一是避免在主力进攻后，后方遭受其他敌人的攻击，遭受腹背受敌的境地，二是留守在原地的老弱妇孺也‬可以**有效的保护。

但是问题来了，以色列人没有富有强大**能力的领导者，同时没有统一的编制，各个支派仅听从于支派首领，互不干涉。

所以，即使他们有着满腔的热情，第一次进攻迦南的结果，可想而知的以失败告终。

摩西登上毗斯迦山，眺望着约旦河对岸富庶的迦南土地，心中无比惆怅，他知道自己已经无法带领族人，踏上这片魂牵梦绕的土地。

约旦河的这边，似乎是他一生的终点。

为此，他挑选了来自以法莲支派的领袖约书亚，将自己未能完成的遗愿托付于他，让他将族人带到河对岸的迦南平原去。

摩西去世后，约书亚再次吹响了战斗的号角，这次进攻的目标是挡在他们进入迦南面前的耶利哥城，不过这次他没有鲁莽的发起进攻，而是派了两名探子潜入城内，搜集情报。

▲攻城

在做足了**后，以色列人顺利攻下耶利哥城，占据了进入‬迦南的先头阵地，为进一步深入迦南，提供了有利‬的战略保障。

以色列人已经在心中盘算着入主迦南之后，如何开展幸福美好的生活了。

迦南的其他民族见以色列人来势汹汹，于是他们放下以往的私人恩怨，决议联合起来对抗以色列人，迦南多民族联军就此形成。

经过十多年的战争，迦南联军被以色列人击败，以色列人成功入主迦南，占领了迦南地区中心位置的所有城邦。

▲以色列十二支派

这时的约书亚也已年事已高，他对所占的迦南土地进行了分配，十二支派在迦南分地而制，彼此各自为战，暂时听命于约书亚的领导。

约书亚死后安葬在了自己支派以法莲的土地上，他用一生的时间给摩西乃至所有以色列人交了一份满意的答卷。

正所谓乱世出英雄，在约书亚之后，很久没能再出现一位能服众的核心**，以色列人再次回到了各支派自主的松散联盟。

好景不长，一支自称为“海上民族”的腓力斯丁人从西南方向侵入迦南，腓力斯丁人有备而来，而且他们骁勇善战。

西南方向的土地被腓力斯丁人逐渐占据，以色列人再次到了民族存亡的危难时刻。

3.“扫罗王朝”

公元前11世纪，中国周朝时期。

为了应对腓力斯丁人的入侵，十二个支派的首领‬一起商议，最终一致决定建立一个君主制国家，联合起来抵御外敌，对抗腓力斯丁人。

▲扫罗

由此，以色列人建立了一个统一的联合王国，来自便雅悯支派的扫罗被推举为首任国王。

以色列人王国时代的帷幕也正式拉开了。

扫罗在任前期，抽调十二支派的精装战士，组建一支受自己直接统帅的军队，凭借着自身的**才能，一举将腓力斯丁人击败，平定了西南边境的危机。

但是此时的迦南四周其他边境，亦是风波不断，如北面的琐巴人、东面的摩押人等等，趁着以色列人忙于应对西南边境战事，正在一步步的侵蚀着迦南的土地。

扫罗于是开始了又一轮收复疆土的战争，经过多年不断的南征北战，以色列人的疆土**收复，扫罗王对边境地区进行了整治与巩固。

这一时期内，以色列联合王国在扫罗的带领下，加入到了中东地区的强国行列。

战事平息后，自然是要**经济，衡量一个强国仅靠**能力是远远不够的。

当时埃及作为各地的贸易集散地，从迦南到埃及的陆路通道，成为以色列商人的必经之地。

自古有商路的地方，势必会出现劫匪，在中东也不例外，亚玛力人散落在这条商路上，靠着打劫过往的商人旅客，作为生活来源。

通往埃及的水路通道，则被腓尼基人的船队掌控，腓尼基人与以色列人关系又不太好，常常对改用水路的以色列的商队进行明目加价，令以色列商旅苦不堪言。

他们跑去向扫罗求助，考虑到腓尼基人是天生的航海家，在海上以色列人没有任何优势，扫罗决定出兵打击陆路上的亚玛力人。

平日干些打劫勾当的亚玛力人，在训练有素的以色列联合王国军队面前，不堪一击。

自此，以色列联合王国经济繁荣昌盛，国泰民安，以色列人的国家意识逐步形成，不再是各自为政、互不所属的松散联盟。

▲大卫对战巨人歌利亚

在扫罗**晚期，在一次与腓力斯丁人的战斗中，一位来自犹大支派的牧羊少年，巧用投身弹弓击败了腓力斯丁人的首席巨人战士歌利亚，腓力斯丁人见状溃败。

这个奴羊少年受到以色列军民的热情歌颂，有一句歌谣这样写道：

“扫罗杀死千千，大卫杀死万万！”

没错，这个牧羊少年就是后来成为大名鼎鼎的以色列联合王国第二任国王——大卫。

正所谓功高盖主，扫罗怎能容忍一个牧羊少年的名声排在自己上面，而那句传唱的歌词，如魔鬼之音一般在扫罗耳边萦绕。

在权欲的驱使下，扫罗对大卫起了杀心。

相反的是，扫罗的大儿子约拿单王子对大卫很器重，把他当亲兄弟对待，扫罗的小女儿米甲后来更是成为了大卫的妻子。

如何杀死大卫？碍于以色列民众的**压力，扫罗没有一纸令下将大卫处死，而是千方百计地想了许多计策，不过大卫福大命大，一次次的躲过扫罗的暗算。

▲大卫出逃

在一日夜里，扫罗派人秘密**大卫，在妻子米甲的帮助下，大卫连夜逃脱，扫罗对大卫的出逃气愤至极，誓杀大卫，似乎成了心魔，整个人也**异常暴虐。

正当扫罗在四处搜寻大卫去向的时候，不安分的腓力斯丁人再次兴兵‬入侵迦南，这一次他们集结了能够出战的所**量，**一雪前耻。

除去对杀大卫的执念外，扫罗其实算是一代枭雄，从上位起的每次战役中，他都身先士卒。

在抵御腓力斯丁人的战役中，也不例外‬，他头戴皇冠，手持宝剑，带着他三个大儿子们带头冲锋，为荣誉而战。

在早有**的腓力斯丁人面前，扫罗这次彻底败了，他们父子几人‬纷纷战死沙场，杀红眼的腓力斯丁人将扫罗王及他三个儿子的首级割了下来，身体钉在墙上，以做**示‬。

扫罗王朝自此宣告结束。

4.“大卫王朝”

国王一死，以色列联合王国群龙无首，该由谁来继承王位呢？

以色列人互相争论了起来。

▲大卫

南方犹大支派宣布拥戴自己支派的大卫为王，但是没有**其他支派的认同。

此时的大卫相当于只是犹大支派自立的犹大王，盘踞在约旦河以西的希伯伦地区。

后来扫罗的第四子伊施波设，在押尼珥将军的保护下，逃到约旦以东的玛哈念地区，被押尼珥拥立为王，也是没有**其他支派认可。

伊施波设是个性格懦弱的人，他只是个傀儡国王，朝政大权实际掌控在押尼珥手上，押尼珥甚至霸占了扫罗的妻子，以此来拥有个王室名份，好在之后废黜伊施波设，自立为王。

一山不能容二虎，一国更不能容两君。

大卫与伊施波设为了争夺合法王位的继承权，不可避免地发生磨擦，到最后甚至演变为同族相残的权位战争。

最终，大卫**了胜利，原本打算投诚大卫的押尼珥，被大卫的外甥约押除掉。

伊施波设手下有两名军官，见伊施波设大势已去，打算投靠大卫，为了一表忠诚，两人索性将伊施波设**，提着他的首级献给大卫。

大卫派人厚葬了押尼珥与伊施波设，而这两位卖主求荣的军官，大卫对他们深感唾弃，他已经胜券在握，杀不杀伊施波设已不再重要，况且伊施波设还是自己的小舅子。

自古以来，叛徒是没有好下场的，大卫下令将两人在希伯**开审判处死。

伊施波设一死，扫罗王朝彻底没有继承人了，大卫的势力也日趋**，其他支派见大卫对敌对势力伊施波设的处理方式，认为大卫算是仁义之人，所以大家慢慢地开始认同大卫为王。

公元前1005年，中国西周时期，在扫罗死后，历时八年之久，大卫登基为以色列联合王国第二任国王，大卫王朝自此建立。

▲耶路撒冷

大卫上任初期，为了巩固**，将都城选在了耶路撒冷，这里当时由耶布斯人掌控，既不是属于北方支派，也不属于南方的犹大支派。

之所以选在这里，大卫想对外表达的是，联合王国是公平公正的，不会偏向于任何支派。

耶布斯人虽然奋力抵抗，但根本‬是大卫的对手，大卫轻松‬拿下耶路撒冷。

之后对‬这里‬进行扩建，将原本仅是个小城邦的耶路撒冷，打造成富丽堂皇的王宫之地。

此时，腓力斯丁人听闻以色列人出了个新国王，而且‬是‬当初那个打败巨人歌‬利亚‬的牧羊少年，新账旧账‬一起‬算‬，他们‬再度‬集结，再一次‬侵入‬以色列‬人‬的‬领地‬，直奔‬耶路撒冷。

一方面探探这位新国王的实力，另一方面他们不希望以色列人，再出现一个统一的王国。

大卫新权刚立，面对屡次入侵的腓力斯丁人，选择防守进攻的战略，双方在巨人谷展开大战，大卫用计击败了‬腓力斯丁军队。

随后以色列人‬‬吹响‬了‬**‬的‬号角‬，一举将‬腓力斯丁人赶出‬国境‬，收复了被侵占的土地。

其后，大卫又相继平息了其他民族的侵入，以色列联合王国的势力一度延伸到两河流域。

大卫晚年时期，王室家族发生了一件违背人伦的荒唐‬事件‬，他的长子暗嫩王子**了自己‬异母胞妹他玛公主，大卫对此非常恼怒，但并未对暗嫩采取惩治措施。

为之后发生的一系列祸事，埋下了隐患。

▲押沙龙与他玛

当父爱变质为溺爱时，大卫不公的处理方式，激起了三子押沙龙（他玛的**）的不满与失望，也是从这一刻起，押沙龙萌生了**大卫的忤逆想法。

押沙龙隐忍两年后，摆了个鸿门宴宴请大哥暗嫩，趁机将其刺死，然后开始逃亡。

不久后押沙龙让人捎话给父王大卫，首先承认了错误，其次表达了想回来的想法，大卫其实对这个儿子同样宠爱，于是答应了他的请求。

押沙龙是个善于心计的人，回来后，他开始结**营私拉拢人心，在民间树立起自己良好的声望，选择站队在他这一边的人越来越多。

随着时间的推移，押沙龙的势力日益**，他认为时候到了，于是起兵包围了耶路撒冷城，扬言要**大卫的**，大卫无奈仓惶出逃。

押沙龙拿下耶路撒冷后，占有了大卫的嫔妃，以此行动宣告他已经占据了大卫的王位。

即使如此，大卫仍对押沙龙毫无恨意，后来拥护大卫的一方打回耶路撒冷，大王还不忘嘱咐部下不要伤害押沙龙，前线传来消息，大卫对战况不关心，只问儿子是否平安。

▲大卫

这场父子相残的攻守战，以大卫夺回耶路撒冷告终，押沙龙逃跑的路上被约押刺死，胜利的喜讯和儿子的死讯一起传来，大卫悲痛欲绝：

“我儿押沙龙啊，我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死。押沙龙啊，我儿，我儿！”

经历丧子之痛，大卫为避免因王位争夺而造成手足相残的局面，他宣布幼子所罗门为王储。

四子亚多尼雅因此心生不满，按顺序应该是自己拥有合法继承权，怎么也轮不到排在十名之后的所罗门，于是也开始暗自拉帮结派。

一场王储之争，又在悄无声息间拉开了序幕。

5.“所罗门王朝”

大卫晚年时期，亚多尼雅在一帮人的拥护下，公开宣称自己作为“长子”，将要继承王位。

实际上是在逼宫大卫，让大卫下不来台，改立自己为王储。

但大卫已经立了所罗门为王储，支持所罗门的一方加急安排膏立仪式。

▲所罗门

在震耳欲聋的所罗门王**的欢呼声中，年仅十七岁的所罗门继承王位，成为以色列联合王国第三任国王，大卫等于做了太上皇。

亚多尼雅虽然心有不甘，但也知道自己大势已去，他向所罗门认罪，所罗门选择原谅了他这个异母的哥哥。

但是权欲这个东西，一旦沾染了，就会落下执念，后来亚多尼雅向所罗门索要大卫生前的婢女，实则是打着小心思向世人宣示，所罗门虽然为王，但我作为**地位仍比他高。

在当时以色列人的**里，婢女相当于是大卫的妻妾，所罗门这次没有选择原谅，找个理由，派人将亚多尼雅杀了‬。

所罗门子承父业，继承了大卫开拓的广阔版图，他是个有智慧与谋略的人。

▲第一圣殿

对内，他将十二支派划分为十二个行政区，每个区由国王任命总督，以便于加强**集权，在大卫的基础上，对耶路撒冷进行扩建，耗时七年建造第一圣殿。

他积极对外传播犹太教，使犹太教首次成为以色列乃至周边区域的主流宗教。

将‬耶路撒冷打造为圣城，作为犹太教的礼拜中心。

对外，他通过联姻的方式，加强了与邻国之间友好的关系，同时加强军队势力，组建战车兵与骑兵，以此维护国家的版图完整。

在商业贸易上，所罗门倾全国之力为贸易服务，并且以埃拉特港为基地，打通了海上贸易，组建以色列贸易船队，在红海、地中海、非洲等地都有他们的身影。

所罗门在位四十余年，使以色列联合王国**到了巅峰期，国力强盛，商业繁荣，他与父亲大卫**时期，可以说是以色列联合王国史上无可比拟的黄金时代。

6.“王朝覆灭”

盛极必衰，一个国家强盛之后，势必会迎来衰落，以色列联合王国未能躲过这一历史定律。

所罗门**晚期，由于奢靡无度，与外邦女子传有**韵事，加上**的大兴土木，压榨平民劳动力与征收重税，为了建造**宫的原材料，甚至以割地换取。

这逐渐引起全国上下的不满，导致联合王国逐渐走向衰落。

▲罗波安

在他死后，由他的儿子罗波安继任王位，有大臣向新王罗波安提议实施减税，消除内部隐患，没有**罗波安的采纳，导致他继任没多久，**的隐患致使联合王国彻底**：

▲南北**

公元前930年，中国西周时期，北方的十个支派联合起来，在埃及的支持下，宣布脱离以色列联合王国，续用以色列国号，建立新的以色列王国，建都于撒玛利亚，由以法莲支派的耶罗波安担任国王。

南方的犹大、便雅悯支派继续认罗波安为王，改名为犹大王国，都城耶路撒冷。

自此，以色列联合王国历时一百二十年，宣告结束。

新的以色列王国于公元前721年，中国东周时期，亚述帝国萨尔贡二世攻陷撒马利亚，以色列王国历时两百多年，惨遭灭国。

萨尔贡二世迁徙大批外来**到撒马利亚，与**的以色列人混血杂居，形成为今天的撒玛利亚人，其余不愿在**奴的人，则四散流窜，颠沛流离。

而南方的犹大王国，因为位于易守难攻的丘陵地带，在以色列王国被亚述灭亡的时候，犹大王国为了民族生存，选择向亚述称臣朝贡，**了形式上的独立。

此后的一百多年时间里，在亚述、埃及与巴比伦这些大国之间夹缝生存，但最终还是未能逃脱被灭国的悲惨命运。

公元前586年，新巴比伦王国尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷城，犹大王国宣告覆灭。

▲“巴比伦之囚”

尼布甲尼撒二世下令将耶路撒冷城洗劫一空，并分三次将犹太王国大批民众、工匠、王室成员作为俘虏，将他们成群结队地押解到巴比伦城，历史上成为“巴比伦之囚”。

耶路撒冷成为一座废墟，直到几十年后，波斯帝国居鲁士灭亡了新巴比伦王国，这些犹太人才被释放回耶路撒冷，重建家园。

此后这里被称为犹大省，先后沦为希腊和罗马帝国的臣民。

犹太人是希伯来文中犹大一词的希腊文和拉丁文的译名，也是这一时期，被称为犹太人，带有蔑称的意思，后来逐渐被世界通用，失去贬义，并一直沿用至今。

所以前文提到的，希伯来人、以色列人、犹大人、犹太人，只是不同时期称谓叫法不同，其实都是泛指一个民族。

公元66年起，中国汉朝时期，此后的百年时间里，犹太人先后两次发动起义，反抗罗马帝国的殖民统治，但两次均未能成功。

起义失败后，几十万犹太人遇难，而幸存者多被迫流亡他乡，犹太人从此流落到世界各地，开始长达近两千年的大流散。

▲以色列国旗

直到1948年5月14日，才得已成功复国，也就是如今世界地图上的以色列。

犹太教起源（科普向一文读懂犹太人的起源与历史）