热血传奇里有着许多强大的神兵利器，诸如裁决屠龙，但有一把武器却非常特殊，那就是罗刹。为什么说他特殊了疾风之刃魅罗刹？因为这是一把攻击下限高于上限的武器，罗刹的攻击是15-0，这在传奇里面是非常独特的，当玩家把诅咒效果幸运效果研究明白后，才彻底发挥出了罗刹的功效。幸运越高武器的攻击上限越高，但是诅咒却恰恰相反，这就让有了诅咒和普通罗刹有了天然之别，而且罗刹对不死系怪物有伤害加成，稳定的输出非常适合新手练级。当有一把诅咒+10的罗刹时，你的罗刹就相当于是15-15，每一刀的输出都非常稳定，伤害不逊色于裁决，所以也有小裁决之称。但是让罗刹价高起来的还远远不止因为这，因为诅咒不仅可以让武器发挥下限攻击，也更有可能爆人物身上的装备，罗刹贵起来的主要原因就是因为大家都相信诅咒+10的罗刹杀死对方必爆对方包裹里的装备，一时间罗刹的价格也被炒了起来，不少人为了一把诅咒+10的罗刹一天到晚红名杀人。这个说法其实现在已经无法验证了，至少现在的传奇里是没有这一功能的，因为杀死对方本身就有几率掉落对方的装备，也全部能是因为罗刹刀的功能，但是当时的玩家都愿意相信这一点。更有可能是商人想炒作，然后抬高武器的价格而牟利。罗刹刀最早的出处主要就在半兽人统领身上，后来集齐攻击魔法道士疾风四种药水加上一块金装可以合成攻击15-10的赤血魔剑，目前也就只能作为新手的过渡装备了。

四大天王和魔家四将如何区分？

有读者质疑居士我把四大部洲的名称写错了两个。其实我没有写错，本来就是“东胜身洲”和“西牛货洲”，因为这两个洲的名称是有来历的。东胜身洲：《长阿含经》说：“东胜身洲梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。”东胜身洲的人，身体胜过我们南赡部洲的人，故名胜身洲。西牛货洲：《俱舍颂疏·世间品一》说：“西牛货洲，以牛为货易，故名牛货洲。”这个洲的牛很多，大家都是用牛与别人交换货物，因此被称为牛货洲。这两个洲，在中国流传的过程中变成了“东胜神州”和“西牛贺洲”，这也没什么大不了的。但如果拿《西游记》小说中的说法来质疑原本正确的名称，那就太可笑了。——————————原答案——————————区分四大天王与魔家四将是一件非常容易的事情，只要看他们出现的场合就可以了：出现在佛教寺庙里，就是四大天王；出现在小说《封神演义》及相关的作品里，就是魔家四将。四大天王源自古印度佛教，又称护世四天王，是佛教中非常著名的护法天神，又被老百姓称为“四大金刚”。佛教经典记载，世界的中心是须弥山，此山无比巨大，由金、银、琉璃、水晶四宝构成，高约110万公里。在须弥山的四周环绕着四大部洲，即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱芦洲。在须弥山腹有一座小山，名犍陀罗山，此山有四山头，各住着一位天王，各护一部州。汉地佛教寺院常在第一重殿两侧塑四大天王的雕像，因此第一重殿一般被称为天王殿。天王殿的中间是弥勒佛（布袋和尚）的塑像，弥勒佛的背后立着韦陀菩萨。四大天王的名称、形象如下：东方持国天王，“持国”意为护持国土。持国天王身为白色，手持琵琶。南方增长天王，“增长”意为增长善根。增长天王身为青色，手握宝剑西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界。光目天王身为红色，手缠一条龙或是蛇，另一手捏着一枚宝珠。北方多闻天王，又名毗沙门，“多闻”意为多闻佛法。多闻天王身为绿色，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡）。四大天王中以多闻天王，也就是毗沙门天最为著名。在早期，多闻天王常常手托一座佛舍利塔，后来这一形象演变为托塔天王。而魔家四将则是小说《封神演义》中的角色，是驻守佳梦关的四位将领。《封神演义》本就是一部姑妄言之，姑妄听之的作品，作者将佛教、道家及民间信仰中的很多神写进了小说，并给他们安排了各自的来历。比如四大天王被写成了魔家四将，小说中写他们为殷商对抗周国，死后被封神，成为四大天王，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权，分别为增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口，职风广目天王魔礼红，掌碧玉琵瑟一面，职调多文天王魔礼海，掌管混元珍珠伞，职雨持国天王魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺四大天王合起来就是“风调雨顺”。一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。欢迎关注，阅读系列文章。