民间将清明节、中元节以及寒衣节并称为中国三大“鬼节”。

寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“寞阴节”，它和清明节、中元节等一样，都是我国祭祀祖先的重要节日。

农历十月初一，天气已经寒冷。在古代，任何一点风吹草动般的天气变化，都会给古人直观的感受和体验。由于社会生产力低下，科技不发达，一旦有极速的降温降雪等恶劣天气的发生，都可能会给人们带来致命的打击。

所以，古人们会在气候变冷之前，都会提前缝制御寒衣服，储备好相应的越冬食物等。

《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，就是此意，意思就是说从7月开始，天气逐渐从酷热转为凉爽，9月开始，天气开始慢慢变凉，古人就要缝制衣服，准备过冬了。

农历十月初一，天气已寒，在这一天，古人有授衣、祭祀、开炉等习俗，以此来提醒人们，寒冬就要来了。

01寒衣节的习俗演变

寒衣节，最早起源于周朝的一种祭祀，但是有准确的文字记载的朝代出自于宋代。

自古以来，中国是一个讲究孝道的国家，天气寒冷了，在想到为自己、家人们添置御寒的衣裳的同时，也会想到逝去的亲人。人们怕已故的亲人、祖先缺衣少穿，便会在这一天祭祀的时候，焚化冥衣给祖先，称之为“送寒衣”。

根据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月：

“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节。”

意思就是寒食节这一天，需要祭祀已亡故的亲人们，祭祀时除了要摆供食物、香烛、纸钱等日常供物之外，还要为逝去的亲人们烧去冥衣、靴鞋、席帽、衣段等挡风御寒衣物，以免他们受寒受苦，以此表达孝道和悲悯诚意之心。

从中也可以看出，寒衣节的习俗在当时已经相当成熟，且非常隆重。如今，民间过寒衣节的节日习俗渐淡。

在古代，寒衣节的习俗主要体现在两个方面：授衣、烧衣。第一，烧衣，也就是前面具体提到的。第二，授衣。授衣，除了自己制作外，还有朝廷颁发的，主要是公职人员，国家公务员可以领皇帝赏赐下来的棉衣。

《东京梦华录》记载：“十月日，宰臣已下受衣著锦袄三日。”

《岁时杂记》也记载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。”

这也从另一方面反映，在当时，寒衣节是一个相当被重视的节日。

在古代，在经历了社会的各种战乱和朝代变更后，贵族阶层逐渐被打破，市民阶层也在逐渐崛起，尤其是到了宋代的时候，提倡于士大夫共治天下，公职人员的政治地位得以提高，福利待遇也跟着提了上来。那时，不仅是寒衣节，包括端午节等习俗节日，都能获得比较好的福利待遇。

值得一提的是，授衣的习俗，最早其实是在9月，到了宋朝时，这一习俗才被移到了10月。隋唐五代时，授衣时间甚至不是固定的，通常在九月的某一天。到了宋代时，朝廷给百官授衣的时间固定为十月朔日。

如今，各地过寒衣节的习俗大同小异，其中送寒衣和祭祖是最核心的主题。

一些地区民间还将十月一日这天视为孤魂会，这天人们在给已故的先人们送寒衣的同时，还会给无主的孤魂烧寒衣，且晚上还会在家门前烧纸哭奠。

寒衣节同清明、中元一样，都是祭祀祖先亡灵的节日。民间将寒衣节与清明节、中元节统称为“鬼节”。

02 寒衣节起源故事，与孟姜女千里送寒衣有关

关于寒衣节起源的说法，被流传最广的是孟姜女千里送寒衣的故事。

相传，秦朝时期，有个善良、漂亮的女子叫孟姜女。有一天，孟姜女和丫鬟在逛后花园的时候，意外发现有个人藏身在丝瓜架底下，询问后才知道，原来此人叫范喜良，是一个逃难者，为了躲避给秦始皇修长城的苦活，翻墙进去逃难。那时，外面官兵正在抓劳工，范喜良乞求孟姜女帮忙，不要出声，将此事透露出去。

孟姜女将事情禀告了父亲，老员外找来了范喜良询问了一些情况，见小伙子知书达理、一表人才，就暂时让他藏身在了自己家中。经过了一段时间的相处后，老员外发现范喜良人很好，很是喜欢，且当地的适龄青年基本都被抓起修长城了，老员外和女儿商量后，打算让范喜良做女婿。

逃难的范喜良听闻了这个消息后，也非常开心，欣然接受了这份“厚礼”。不久之后，老两口择了一个良辰吉日，给新人简单地摆了几桌酒席，为新人成了亲。

然而，结婚还不到三天，家里就闯进来了官兵，不容分说，要将范喜良抓去修长城。

范喜良被抓走后，孟姜女悲愤交加，成日思念丈夫，可是远方的丈夫音讯全无。孟姜女焦虑担忧不已，心想，与其在家干着急，不如直接去长城找人，见见丈夫。于是，她日夜为丈夫赶制御寒的衣裳，次日简单地收拾行李出发了。老两口见状，拦也拦不住，只能任由她去了。

念夫心切的孟姜女，一路翻山越岭，风尘仆仆，不知经历了多少苦难，终于凭借着坚强的意志，到达了长城。

孟姜女一个工地又一个工地地打听，始终看不到丈夫的身影。最终，不知道走了多少回，打听了多少次，终于找到了一个在修长城的邻村的工友。见孟姜女如此可怜，工友心中十分怜悯和同情孟姜女的遭遇，便带着她一起打听，为她找到了和范喜良一起出工干活的工友。

当孟姜女问起范喜良的情况时，众人不语。后来，在她的一再追问下，终于问出了结果，原来范喜良于在上个月已经死了，遗体已经埋在了长城之下。

消息传到了孟姜女耳中，犹如晴天霹雳。只见她眼前一黑，悲恸不已，豆大的泪珠，从眼睑中滚滚地滴落下来。

她哭了整整三天三夜，哭得昏天黑地，最终感动了上天。天越来越阴沉下来，风也越刮越猛，后来，只听见“轰隆”一声巨响，一段长城被哭倒了下来。

孟姜女抬头一看，终于看到了丈夫的遗体。之后，她含泪给死去的丈夫穿上了棉衣，重新装殓安葬。

这段故事被传开了之后，人们感动不已。后来，人们为了纪念孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，便将农历十月初一这天称为“寒衣节”。

03 寒衣节的禁忌说法

如今，“寒衣节”已经成为人们缅怀祭奠已故亲人的风俗。每年到了这一天，人们会准备好五色纸、冥币、香箔等，五色纸会被用来制作成衣服、帽子、鞋子、被子等。

在扫墓时，还会摆上必不可少的供品，然后磕头祭拜，在坟前焚烧冥币及纸做的衣物等。

一些地方，还有“烧包袱”的习俗，即将冥纸装在一个子代理，然后袋子上写有接收人和送者的名字，称为“袱”。之所以如此，因为人们认为，已故的人在阴间也需要花钱，有钱就能买到许多东西，不至于挨饿受冻，所以会烧上不少的冥钞，以此送给死者。

民间认为，给逝者烧去的东西，要烧干净才行，否则这些阳间的东西，没有办法转化为阴间的东西。

当然，这其实是一种迷信说法，不过可以肯定的是，人们对已故亲人的缅怀和追忆。

由于寒衣节被称为“鬼节”，所以，寒衣节和中元节等一样，也有不少的禁忌讲究。

比如：

第一，忌将筷子插到碗里，民间认为，这样会引来鬼魂，和你分享食物。第二，忌偷吃祭拜的供品，与鬼争食，可能会遭来厄运。第三，忌吹口哨，以免引来鬼魂的注意。第四，忌晚上出门呼喊名字，以免被鬼魂记住……

类似的说法还有很多，当然，这其实也都是迷信说法，这里就不一一列举。

04 读书君说

不管怎样，在将要到来的寒冬里，衣，是再温暖不过的东西。寒衣节，给亲人制作御寒衣裳，给远方的亲人送去寒衣，给已故的亲人烧冥衣，无论是哪种，都是在表达对亲人的眷念和牵挂。

不过，随着时代的变迁，社会的发展，人们的生活节奏越来越快，寒衣节，已经渐渐被人们所淡忘。

十月初一，是寒衣节，愿我们不忘初心，时而能记起来，给自己的亲人们送去一份温暖。“寒衣”、“寒衣”，那代表的不仅仅是一个字符，更是一份牵挂和眷念。

“寒衣节”，寄哀思，尊重传统和孝道的习俗活动。

参考资料：

（1）扈光云，十月朔日“送寒衣”习俗形成的民间宗教方面脉络探析

（2）战雅莲，思亲祭祖寒衣节