居住在我国东北黑龙江省泰来县的朝鲜族的老人节 则在农历六月二十日举行。届时，全村欢天喜地向60岁以上老人祝寿，为他们戴红花，并进行打秋千、踩跳板、摔跤、歌舞等活动。有老人的家庭，都酿制米酒，做冷面， 打米糕，煮狗肉汤，为老人祝寿。

哈尼族还有一个祭母节，在每年农历二月的第一个属牛日举行，这是一个思念母亲养育之恩的节日。到这天，全村 人都停止耕作。青年们上山捉鸟猎兽，姑娘抓鱼捞虾，各家 置办丰盛的酒菜。午饭时，在村中一棵象征母亲的大树下， 摆好供品，进行祭母活动。一时锣鼓齐鸣，男女老幼合唱思母歌后，按长幼入席饮酒吃肉。席间人们要议论村中儿女、媳妇对父母、公婆的好坏在舆论上鼓励尊敬老人。

贵州省黄平县黄飘一带的苗族，每年农历九月十八日也要过一个与怀念母亲有关的节日，叫作“白保芦笙会”。 其来由是过去白保有一位姑娘，因为受县官逼婚，逃亡他 乡。后来嫁给一个姓韩的艺人，从此流浪四方。若干年后，他们生的儿子长大，并学到了超人的武艺，在战争中立功， 被官府封为大将军。这个将军怀念母亲的过去，就到母亲的家乡巡视，惩治了那个县官，又前往母亲的兄弟家看望 见到了从未见过面的舅舅。此时，远亲近邻闻讯而来，进 行祝贺，因舅舅家中太窄，容纳不下，就请大家到白保坡 聚会，热闹了三天。适巧该年风调雨顺， 五谷丰登，大家 都认为是白保坡聚会的结果。从此以后，每年此日，大家 都来此地，吹芦笙、跳舞蹈、斗鸟、赛马，作为节日，欢 度三天，以此求得当年的丰收平安，成为当地的“白保芦 笙会”节日。

流行于西藏、青海、四川、甘肃等藏族聚居区，在藏历七月初一举行的“雪顿节”是一个传统节日。藏语 ‘雪 为“酸奶’ 顿” 为 “宴会’ 雪顿”即 “酸奶 宴”之意。这个节日相传已有300年历史，后来因此节以 演藏戏为主，所以又有“藏戏节”之称。这一天人们都着 盛装，到林卡看藏戏，歌舞宴饮。各家互串帐篷，主人向 客人敬酒，在祝酒歌声中，客人必须三口喝干一杯。到傍 晚才兴尽而返。据说它起源于藏传佛教格鲁派(黄教)的 规定，每年夏季有几十天禁止喇嘛外出活动，以免踏死虫 蚁。禁令解除后，喇嘛纷纷出来下山，牧民们都敬献酸奶 招待，形成了酸奶宴的节日。后来随着政教合一制的加强，雪顿节活动逐渐成为固定的形式。在过去，农奴要负担官员和贵族们的节日花费，强颜欢笑，现在已是藏族广大人民共同欢乐、休息的日子。

著名的那达慕大会，是蒙古族重要的传统节日，在每年农历七八月间牲畜肥壮，水草丰茂，秋高气爽之际举行。

“那达慕” 为蒙古语，有“娱乐”和“游戏”之意。传说 起源于古代的祭敖包活动，始于汉代，有着十分悠久的历 史。公元1225年刻于石崖上的畏兀儿蒙古文《成吉思汗石 文》中已有成吉思汗在征服花刺子模后，回师途中，于今新疆、甘肃边境的布哈苏齐海地方举行那达慕大会以庆功 的记载。元、明两代以摔跤、射箭、赛马为那达慕的三项 必有项目。以后又增加说书、歌舞等内容。节日清晨，蒙 古族人民纷纷骑马、乘车奔向预定会场。四周搭起蒙古包 和帐篷，川流不息的人群使空旷的草原沸腾起来。如今 除了过去的传统项目外，还有赛布鲁(意为投掷)，即以 铅、铜或铁等金属片包扎在一根状似镰刀的木头上，用于 投掷，分掷远和掷准两种。以及马球、武术、马术技巧、摩托车赛、好来宝(蒙古语说唱)等节目。过去蒙古王公以苏木(相当“区”)、旗、盟为单位举办那达慕大会，分等给奖。

如摔跤冠军，一般奖一头羊或几块砖茶，较大型的比赛奖一匹全鞍马。在有512名摔跤手参加的盟级比赛中，要奖背驮珠宝、绸缎，鼻戴银环 的白色骆驼一头。并分别给予“像狮子般勇猛 ‘似大象 般力大无比 ‘如老虎样勇猛过人”的摔跤手称号。