己略黄公祠主人是中国古代著名文学家黄庭坚。他是北宋时期的文学家、书法家、画家、政治家，被誉为“东坡二仙”，是中国文化史上的重要人物。黄庭坚生于1045年，逝世于1105年，享年60岁。他的文学成就极高，写有大量诗歌、散文等各类文学作品，尤以其词和放诗妙绝天下，被誉为“天下文章一大家”。他也是一位杰出的书法家和画家，在这两个领域里也留下了许多的经典作品。己略黄公祠是为了纪念黄庭坚而建的祠堂，书法、画像、石刻等文物均对其进行了全面的介绍和展示。

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近日CCTV国家宝藏第二季开播，本周日19:30在CCTV-3综艺即将播出第二期，但广东省博物馆推荐的三件国宝藏品就在第二期播出！其中就有国家级非物质文化遗产、潮州木雕杰作的金漆木雕大神龛。由青年演员刘昊然演绎金漆木雕大神龛的前世传奇，他扮演一位抗日热血青年，与从泰国归来的“大哥”肖央，上演一段保护“陈氏家族神龛”的动人故事。前世传奇定格在1943年，但这件文物象征着四散在海外潮州游子的共同信仰，代表着永存不灭代代相传的家族精神。

图为《国家宝藏》宣传剧照

我去年到广州，闲暇时身处珠江新城广州塔边上的粤博，恰逢有陶瓷展和漆木精华展，便进去沉迷于三个多小时，与这超大的神龛有过一面之缘。

广东省博物馆里，国家宝藏将要播出的国宝——金漆木雕大神龛

场景是以民国时期潮州林氏的“西河旧家”为原型进行复原，厅内的大神龛，规模宏大，精工细作，气派非凡，龛门、龛楣的雕刻尤为精致细腻。龛门肚以王茂生进酒、郭子仪贺寿为雕刻题材，人物栩栩如生。

去过许多地方的博物馆，但说真的粤博相比于其他地方的博物馆而言，可看的不多，粤绣、端砚、潮州木雕是主打。而唯有这金碧辉煌的潮州木雕，很容易让人眼前一亮。谁能想到省尾国角、曾经蛮荒之地，竟会有如此大气、精密的艺术呈现。

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潮州是一个华侨众多，商贾频出的地方，有潮水的地方就有潮人。潮州人因而被誉为东方犹太人。在这个族群中，有一门世代相传的手艺，即是潮州木雕。

潮州木雕最早应始于唐宋，《岭表异录》中有载“广之属郡，潮、循州...抱木产江溪中...多用其根，刳而为履。或油或漆，其轻如通草。暑月著之，隔卑湿地气，有力如杉木。”而又发展于明清，鼎盛于清末民国。

潮州木雕分木雕和金漆木雕，木雕款式多样，有厅堂用的门窗、屏风、柜橱，有迎神赛会用的神龛、烛台、馔盒，有人物、花鸟等各式各样的艺术品。

木雕闪烁迷人的光芒，有赖于自然的馈赠。樟木和杉木都是常见用料，但是潮州木雕首选樟木为原料。因为杉木相对来说韧性较差，不宜做精细的镂通雕刻。

木雕的 *** 步骤主要有：选材、绘图、雕刻、上漆。

题材选择上，多采用中国传统吉祥图案与传统文化、本土民俗相结合，刻画诸如渔耕樵读的生活趣景，寄托多子多福四世同堂金榜题名等美好向往。又因地处山海之地，潮州人还喜欢表现山川湖海，如鱼虾蟹等。

绘图与雕刻，考验着手艺人的匠心。在这个过程中，手艺人各施其能，将工艺美术、诗书漆画等文化之元素加入，用多种木雕雕刻技巧如平雕、浮雕、沉雕、通雕、多层镂通雕等。最为人惊叹的多层镂通雕就是以细腻的刀法，在木上把前、中、后景都雕刻出立体多层次的效果。在有限空间里，巧妙构图，穿插合理，密而不乱，是其他木雕所没有的。这种精密的雕刻工艺，说是呕心沥血也不为过，充分体现潮人心灵手巧、精打细算与吃苦耐劳的品质。

最后的上漆，运用金箔银箔等贵金属上色，玲珑剔透的木雕聚漆贴金后，更为华贵大气，更显富丽堂皇。我们看到的是美好的艺术体验，但是实际上，这种金碧辉煌，其实就是潮州人重商、崇尚生活享受和追逐美好生活的一个愿景，说不好听点就是拼奢华，看看谁的祖祠上的木雕更多、更金亮，所以金漆木雕多用于宗祠家庙建筑装饰和祭祀用的神器装饰，浓厚的宗族观念令潮州人倾尽全力也要在这上面争一口气。

在中国四大木雕中，潮州木雕与浙江的东阳木雕、福建的龙眼木雕、乐清的黄杨木雕并称，但与建筑紧密结合的只有潮州、东阳木雕，恢弘大气；龙眼、黄杨木雕则重于做小物件、小摆设。

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潮州木雕的集大成者，世人公认的只有一个，便是己略黄公祠。

己略黄公祠进门，典型的潮州天井

相比于国家宝藏上播出的粤博馆藏金漆木雕大神龛，己略黄公祠就是一座无尽藏的宝库。

坐落于潮州古城义安路铁巷头的己略黄公祠，清光绪十三年即1887年建成。据公开资料：祠堂坐北向南偏东20度，面宽18.54米，进深25.70米，现有建筑面积550平方米；分前、后两进，中间为天井，后进前为一拜亭，左右有厝巷，面向中央大天井，形成四厅相向格局。

祠堂在潮州人的日常生活和精神世界中意义巨大，一个姓氏聚在一地，总要建一座祠堂，以供族人可以集中拜祭先祖。潮州人的血缘情结相当浓厚，舍得花钱修建祠堂，来展示本族的财力和实力。就如潮安彩塘以石雕著称的从熙公祠，如木雕一绝的己略黄公祠。

但你要说己略黄公祠是谁建的，那可真不知道。查阅的资料都说是黄姓族人建的，但具体什么由来却查无所有。一座距今才一百多年的祠堂，国家级非物质文化遗产的殿堂，居然神秘至此，当真古怪。有两种无史料支撑的说法：一说是画家林墉的外祖父，当时任官府的采办，油水多多，因而兴建祠堂。后来因吸食 *** 等变故，穷困潦倒不得已变卖；一说是由曾任广西思恩知府（道台）的黄鹏飞（号己略）所建，为私家祠堂。

潮州木雕、石刻、金漆彩画是潮州古建筑的“三绝”，己略黄公祠就是这其中的冠顶翘楚、集大成者。

己略黄公祠木雕的故事性很强，为百姓所喜闻乐见。如刘邦与百姓“约法三章”、白蛇与法海斗法“水漫金山寺”、“八仙过海”、隋唐演义中的“李元霸举金狮”。

可以想象得到，那个建筑场面有多么热烈。主人在大堂中间竖立一道隔开的墙，负责两侧木雕的手艺人开始了华山论剑，各显神通。大家互相看不见对方的作品，但谁都想别出心裁，要在“斗艺”中建立自己的威望。（斗艺为清末出现的潮州木雕艺人传统，相当于劳动竞赛。）

金漆木雕凤凰

于是，东边的师傅，雕出六只金凤凰，两头狮子上，站立着神仙和道人，这叫师以载道。西边的师傅呢，雕出十只金凤凰，两头狮子上，站立着一群读书人和当官的人，是人上人，学生站在师(狮)高处，叫做名师出高徒。

西侧金漆木雕—“名师出高徒”

东侧金漆木雕—“师以载道”

斗艺的结果如何我们不得而知，正如华山论剑谁也没法亲临现场去观战。然后如今所见这十六只木雕金凤凰，在梁架中间，感觉烘托起整个屋梁，空间十分饱满。左右的狮子，细看人物形象十分突出，能在细微间雕琢出广阔的天地人情，潮州的手艺人，真是不朽的伟大。

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中国的不朽是要很难的，谁都不是为了成就不朽而执念而为。就像张继不朽的失眠成就了夜泊的枫桥，像无名木雕手艺人不朽的斗艺成就了璀璨的己略黄公祠。

在潮州，艺术永远不会高于生活。不是说艺术不重要，而是因为一切艺术，都源自生活，是有所需，才有其所成。潮州的匠人没有大理想，以前他们想吃饱饭，这是压箱底的技能，是为养家糊口，再精致的打磨，都是为了生活。但恰是这种与人间烟火气相通融的念头，才最终出大创作、好作品，甚至给后世留下宝贵遗产。

国家鼓励创作，支持非遗，故而有非遗传承人一说。在现在一些报道中，我们常常可以看到一群大师中有一些浑水摸鱼滥竽充数的人，甚至大师也在日益繁杂的迎来送往中失去了创作的灵感和才华。练功一日不练三日空，技艺荒废还怎么能传承？

真正的非遗传承人是有匠心、匠骨、匠品的。匠人有匠气，有脾气，有人间烟火气。在一切讲求效率、减少成本而尽力获得利益最大化的时代，我们需要这样的始终如一。这种对于匠心的坚守，是古老中国的传承，也是我们原本就温柔敦厚的底子。

我的书房里放着一件木雕作品，与工夫茶相得益彰

当国家宝藏上呈现的一件件宝物被公众所熟知，许多历史篇章都鲜活起来了。我想看看，我们潮州木雕的精魄，金漆木雕大神龛，会有怎样的前世今生，是怎样的匠人精神。