摘要：

1. 我们大乘佛法修行的核心就是菩提心——菩提心的修法，不管你是哪种法门最后都是围绕它来发心，围绕它来修行，围绕它来验证，围绕它来真正的圆满。

2. 没有出离心的所谓菩提心其实还是世间法，从得失上来讲，还是流浪在生灭之中，从知见上来讲，还是摆脱不了真正的所知障的干扰。

3. 菩提心就是，我们讲的三主要道的三大内容、三大要素：出离心、慈悲心、般若。没有出离心的菩提心不纯净，这个菩提心很难往前突飞猛进。第二要有慈悲心，没有慈悲心的菩提心缺少自觉觉他的愿力，是不够广大的。这二者要运用，不落空有安住中道要有空性智慧，最后用空性智慧使前二者真正地圆满。

4. 人家说我修大乘的不需要有出离心，其实大乘行人不仅要有出离心，而且要出离得更彻底。他不光是出离有法，也出离非法——非非法，都要出离；既要出离烦恼障，也要出离所知障，这是个大出离。

5. 出离的核心就是破执，破人我执法我执，破执之后就会有广大的运用，在这个过程中，根本智、后得智自然就会获得圆满。

6.他本身有菩提心的因的，你发的菩提愿的一刹那间就将它激活，那不光有愿而且有行，那就在浇水施肥在培育，那它必然会成长。所以每个众生先天都有成佛的条件，本身具足的。

开示正文：

老师：我们大乘佛法修行的核心就是菩提心——菩提心的修法，不管你是哪种法门最后都是围绕它来发心，围绕它来修行，围绕它来验证，围绕它来真正的圆满。 我们始终要时时刻刻、反反复复地来思维菩提心，思维它的重要性、它的内涵价值，它对于我们来说是性命攸关的、不可缺少的。

今天的早安吉祥里也讲了，诸法的实相，就是诸法的真相啊、真实之相就是实相，我们众生的人性就是佛性、就是菩提心。任何一个众生，他修行最后唯一的真实内容就是菩提心，只有修菩提心才能够得到真实，也才能够得到快乐，没有真实哪有快乐啊？都虚妄的嘛！所以一定要围绕这个反反复复地思维。

你认为身体上怎么样啊，觉受上怎么样啊，境界上怎么样啊，修行都还是着眼在生灭法上，不能说你是完全地进入了修道。我们那个大乘菩提心啊，我们说在世菩萨，有时候对世间法也不拒绝而是积极地参与，但是积极参与这个世间法的前提，非常非常重要的、首要一点是应该要具备出离心，具备出离心地来参与。不然的话，没有出离心的所谓菩提心其实还是世间法，从得失上来讲，还是流浪在生灭之中，从知见上来讲，还是摆脱不了真正的所知障的干扰。所以，菩提心首先第一个要素，就是要有出离心，没有出离心你菩提心不得纯净；第二个，就是要有慈悲心，我们以前以为菩提心就是慈悲心，其实它是以出离心为前提的慈悲心。那么，什么叫慈悲心呢？就是让一切众生真正地得以出离，这叫大慈悲心。所以我们说的大乘的慈悲心，不是说对你好或者愿你好来帮助你，是以出离心为基础，对自己来讲也是以出离心为态度，对他人来讲也是要帮助他实现真正地出离，这才是慈悲心。没有出离心的菩提心是不纯净的，没有慈悲心的菩提心它是不广大的。最后就是我们讲的，要有空性的智慧，空性的智慧才能够时时刻刻将前二者的偏失，比如说光有出离心会偏空，光有慈悲心会着有，空有不二的般若智慧才能够使二者圆满。

所以，最后还是一定要强调学习般若智慧、显发般若智慧，从学习到显发，从我们的实证，不光是明白二无我的道理，而且通过实证，在自己的内心上看到它不断地显露它的面目和它的功能，那菩提心就是，我们讲的三主要道的三大内容、三大要素：出离心、慈悲心、般若。没有出离心的菩提心不纯净，自己也不纯净，就是老人讲的，缆绳还系在岸上的桩子上不愿意砍，这个菩提心很难往前突飞猛进。第二要有慈悲心，没有慈悲心的菩提心缺少自觉觉他的愿力，是不够广大的。这二者要运用，不落空有安住中道要有空性智慧，最后用空性智慧使前二者真正地圆满。

我们经常要思维菩提心，成就菩提心，菩提心要先从出离心检查起来，从慈悲心检查起来，从二无我的般若中道智慧检查起来。因为光说菩提心，菩提心就是直接在讲实相，那把它分成三方面、三大阶段大家更容易理解一点，这个对照自己。特别我们在家居士的修行，真正地得力不得力，首先是看出离心，好多在这方面有点得过且过，对这个世间法还有期待，还有妄想，还有攀缘，还等待多少有一些收获，这都障碍了真正智慧的实证，所以我们的出离心必须要有。

人家说我修大乘的不需要有出离心，其实大乘行人不仅要有出离心，而且要出离得更彻底。他不光是出离有法，也出离非法——非非法，都要出离；既要出离烦恼障，也要出离所知障，这是个大出离。出离的核心就是破执，破人我执法我执，破执之后就会有广大的运用，在这个过程中，根本智、后得智自然就会获得圆满。因为每个众生内心都有佛种，通过实修，这个佛种就得到了真正的营养，它必然会萌芽的。那佛种一直蛰伏在心底里面，它什么时候开始萌芽呢？从你发菩提心开始。他本身有菩提心的因的，你发的菩提愿的一刹那间就将它激活，那不光有愿而且有行，那就在浇水施肥在培育，那它必然会成长。所以每个众生先天都有成佛的条件，本身具足的。

所以好多修行不得力，很多的是出离心不够，天天在想着老公怎么样儿女怎么样，然后赚多少钱，赚到怎样，赚不到又怎么样，都在烦恼，那你肯定修法修不起来的，就是缆绳系在岸上你船不得往前。不是说你不要工作不要赚钱，赚钱不赚钱你一定要以缘起性空的智慧来印持，不能有任何的沾染。所以这个出离心必须要有，没有出离心你菩提心是不纯净的，甚至是带毒的——菩提心不带毒，是你的心带毒，那转来转去还只是在三毒里面，然后自己还觉得修行很精进，但发心不纯净，用心不纯净，那你修行肯定经常会被打回原形。

学人1：就是修行的那个缆绳还系在岸上。

老师：对，所以会打回来，打回原形。必须要有出离心，我们现在很多的这块都意识不到。