河上肇个人资料简介

河上肇(1879年――1946年)是日本著名的马克思主义经济学家、哲学家。河上肇的著作，不仅在日本，对中国的革命者也曾产生巨大影响。不过，河上肇是经过漫长的思想历程，于后半生才成为马克思主义者的。在他的思想历程中，儒学曾发挥显而易见的影响。本文即试图探讨河上肇的思想历程与儒学的关系。

河上肇 – 河上肇

河上肇 – 正文

　　日本 经济学家、哲学家。1879年10月20日出生于日本周防(今山口县)。1902年毕业于东京帝国大学法科政治学科。1908～1928年任京都帝国大学讲师和教授，1913～1915年曾留学欧洲，回国后获法学博士学位。由于他研究和宣传马克思主义理论，被称为“红色教授”。1932年加入日本共产党，1933年1月被捕，1937年3月出狱后隐退于书斋。1946年 1月30日逝世于京都。河上肇的主要哲学著作有：《贫乏谈》(1917)、《社会问题管见》(1918)、《社会问题研究》(106册,1919～1930)、《唯物史观研究》(1921)、《社会组织与社会变革》(1922)、《关于唯物史观的自我清算》(1927)、《马克思主义批判者的批判》(1929)、《狱中日记》(1937)等。在经济学方面，有《经济学大纲》、《资本论入门》等。他在哲学特别是政治经济学方面的理论活动，对传播马克思主义作出了很大贡献。
　　河上肇早年信奉儒教的伦理主义,主张社会改良,20年代转向马克思主义，他自称无神论者，但主张科学与宗教二重真理说。他坚持经济组织的改变决定人的思想改变的历史唯物主义观点，但晚年对日本的社会主义前途缺乏信心，提出“小国寡民”的乌托邦主张。河上肇对马克思的《资本论》有很深的研究，他在经济学研究中始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义。

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