孔子一生中，有两次获得封地的机会，但无一例外都未能如意。

孔子六艺城：孔子与72弟子

第一次是在公元前515年，孔子37岁的时候，历史记载为“晏婴沮封”。

公元前517年，孔子因躲避鲁国内乱，来到齐国。之后的两年的时间里，孔子与齐景公多有交往，并与齐景公有过两次著名的谈话。对此，《史记》与《论语》都有详细的记述。一次是向问政的齐景公讲了“君君、臣臣、父父、子子”的话，一次是向齐景公提出了“政在节财”的建议。

公元前515年，齐景公准备以尼谿田作为孔子的封地，并给以稍低于上卿的待遇，算是对孔子的挽留和尊重。

听说给自己封地，孔子非常高兴。这恰好满足了他想借助齐国有所作为，以期实现自己的忠君尊王、实行仁政、天下安定的政治理想。

但就在这时，戏剧性的一幕发生了。齐国名相晏婴听说此事，跪求齐景公，力阻封地，谏言时声泪俱下：“这些儒者能言善辩，却不懂法度；高傲自大，自以为是，不愿屈居人下；崇尚丧礼，尽情致哀，破费财产，厚葬死人，这都是不好的习俗。他们四处周游，寄人篱下，不能靠此辈来治理国家。自从圣君贤相去世，周室衰落后，礼乐残缺已很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，即使学上几代也不能穷尽其中的学问，成年累月也学不完他的礼仪。难道国君真打算用他这一套来改变齐国的习俗吗?这恐怕不是引导小民的好办法。”

晏婴何须人也？闻名诸侯的名相，在当时其名望远在孔子之上。齐景公听完晏婴的哭求，改变了主意，安慰又是敷衍地对孔子说“我老了，不能用你了”。

孔子第一次受封领地的事，就这样无疾而终。不久，孔子也离开了齐国，回到自己的家乡。

孔子圣迹图：晏婴沮封

第二次发生在公元前487年，孔子已是64岁的高龄，历史记载为“子西沮封”。

自公元前497年起，孔子率领一干弟子周游列国已经10年了。这一年的秋冬交替的时节，孔子被陈蔡两国的军队围困，脱险后来到了楚国。

楚昭王仰慕孔子的才华，想着若为我所用，楚国必强大。为表示诚意，楚昭王计划把书社（地名）共7百里的土地封赠给孔子。

这次还没等孔子高兴，事情就迅速逆转。令尹（宰相）子西又是一个跪求哭诉，言之凿凿：“王这使臣有如子贡者乎？辅相有如颜回者乎？将帅有如子路者乎？官尹有如宰予者乎？孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚这福也。”

子西的话，让楚昭王倒吸了一口凉气，是啊：我的大臣中没有像子贡那样口才好的使臣，没有颜回那样的良相，将帅中也无子路这般的英勇之人，处理民情的官吏，也没有宰予这样干才的人，若孔子得到了领地，假以时日……。楚昭王不敢再想下去，赶紧取消了赐封孔子的念头。

失去信任的孔子也失去了在楚国留下来的意义，便离开楚国，返回卫国。

孔子圣迹图：子西沮封

孔子一生中难得的两次封地机会，就这样烟消云散了。相隔27年，中年孔子、老年孔子都是这样失望而归，而与他作对的是两位名相，其中的晏婴历史地位也非常之高，著有《晏子春秋》。他们是孔子命运中的“小人”吗？我想，这个问题可能有些庸俗了。

今天，我们不妨假设一番：假如没有意外，孔子成为大地主，孔子的人生会重新书写。他会成为富甲一方的绅士，或者真如子西所谏言的那样，封疆固土，成为一个诸侯。那还会有《春秋》？还会有杏坛讲学？还会有至圣先师吗？历史上就可能少了一位伟大的思想家、教育家、万世师表。

历史无法假设，一切都已成为定数。但我还是在思考，孔子的两次被“沮封”，深层次的原因在哪里？在孔子之后的两千多年里，又是多少次地重演？

尼山胜景73米孔子像